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依托在这些测量上面的定义、公式、原理等等，都是一种近似。
只是有的近似更精确，有的近似则更加粗糙，有的则是纯粹的胡说。
我们不知道的，在本质上它们是什么关系。
说中国是一种不同于西方的文明，就是因为我们承认道的存在，而不承认纯粹理性的存在。
虽然有的人满嘴讲着纯粹理性，但却不知道纯粹理性的由来，到底是什么。
根本来说，依据我们现在知道的，世界是量子化的。
而在另一个方面，这一个一个的量子，却表现出来某种规律性，符合统计学的规律。
为什么？不知道。
社会也是一样的。
是由一个一个人所组成，但是在社会学上，却表现出某种社会规律。
最根本的，到底是组成社会的个人，还是社会学的规律？或者说，二者哪一个更重要，更根本？
王宵猎认为，社会规律更重要，也更根本。
但是，这并不是说单个的人就不重要了。
不管是什么科学，切忌做这种非此即彼的判断。
在某种情况之下，单个人比社会规律更加重要。
官员是做什么的？就是掌握社会规律，控制社会规律，利用社会规律，并做出判断的人。
官员的施政能力，就看能不能做到这一点，做好这一点。
洛阳城内的治安，要符合这个规律。
所以不能王宵猎见到了赌徒当街打架，就去整顿治安，甚至禁赌、扫黄等。
简单地说，赌既然是很多人喜欢的活动，完全禁止没有必要。
而是要做好控制，不让赌钱活动影响了正常生活。
对于洛阳治安，王宵猎更需要知道的是那里住了什么，造成了什么样的社会环境，住的人面临哪些困难。
从解决人们的困难着手，根本上解决治安问题。
就在王宵猎想着怎么解决洛阳的治安问题的时候，园林司附近的谭家酒楼，后院的一间阁子里，曹同章歪靠在一张木榻上，看前面的歌妓翩翩起舞。
今天有些冷，歌女穿的又少，起舞的时候冻得瑟瑟发抖。
旁边一个弹琵琶的，手指通红，两边的脸蛋冻得红扑扑的。
还得强自镇定，琵琶弹得热闹而又动听。
一曲舞罢，曹同单摆了摆手：“你们下去吧。
跳得也不十分好看，白花我的钱。”
几个歌女称是。
排成一排做了一揖，便自告退。
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