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明白了这一点，王宵猎对社会的看法就有了很大不同，对官员的看法当然也不同。
不嗔不痴，不是因哪个宗教，或者哪个伟大人物说这样不好。
而是认识到，从世界的本源这样就是不对的。
所以王宵猎对事情的处理方法，不一定符合人们的认知。
道不一定是道家学说的道，而是各种学说所共同遵循的道。
道家有，儒家有，墨家有，甚至法家也有。
他们所说的可能不是一件事情，不是一件东西，但意思是相近的。
道之所在，虽千万人吾往矣！
这里的道不是真理，也不是类似的东西，而是事物惟一存在且正确的。
一个砝码的质量，一步的长度，宇宙万物的演化，宇宙为什么会这样存在，都是他们的道。
不要被我们的认识扰乱了眼神，所有认识都是通向道的阶梯，而不是道之本身。
比如根据现有的科学写的科幻小说，就应该知道这会加深人们对科学的认识，普及科学的道理，而不可以认为未来会真的那样。
未来必然不是那样，不然科学就停滞了。
解决社会问题，根据以前经验总结出来的理论，只具有参考价值，而没有指导意义。
认为可以指导自己作为，就犯了根本性错误。
最重要的，是用统计学来描绘真实的世界，根据统计规率来治理。
王宵猎曾经用一些考不上进士的官员，来记录世界，记录他们的生活。
这些年来诸事繁忙，只在襄阳等少数地区推行过，而没有推广到其他地区。
此次回去，这件事该提到更高的高度。
首先要认识世界，没有这些人怎么行？只听官员的汇报，看他们做的报表，必然被蒙骗。
甚至不需要官员有意欺骗，而只是他们工作中下意识的偏差，就会与事实真相相差甚远。
说一句道之所在，虽千万人吾往矣很容易。
但是清楚地认识道，知道道是什么，道要怎么做，就很难了。
孔子有云：朝闻道，夕死可矣。
这个道，哪里是那么容易的。
司马光曾经用道德经的话，说：“宰相以道佐人主，安用例？”
他说这句话是对的，宰相本来就应该以道来辅佐君王，不必用例。
但是，司马光并不知道当时的道是什么，做的事情乱七八糟。
用道治天下，首先要知道道是什么。
而不是大话套话乱说一气，而与真正的道不沾边。
王宵猎前世，科学已经发展到了这一步，让人们知道可以用统计学的方法来认识社会，分析社会，治理社会。
这些方法，虽然不能告诉人们道是什么，但可以给予更好的手段，更近于道。
第859章规矩
天道是什么？
首先要看你对天的理解是什么。
道附着于天上，对天有了大致的了解，才能说天道。
这个天，不是人、地、天的渐次上升的阶级，而应该是属于天的道。
只是王宵猎想了很久，觉得自己依然不能比较准确的说清天是什么，当然也就不能说清楚天道是什么。
伸了个懒腰，王宵猎拿起茶杯喝了一口茶，惬意而慵懒。
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