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但我们征召官员，还是没有人来。
野无遗贤四个字，听起来有些讽刺了。
缺人没有关系，我们现在管八州，治下何止数百万人，自己培养就是了。
我说意思是，我们这些读书认字的人，不要觉得自己聪明。
世间聪明的人，很多都没有机会入学。
若是财政宽裕，当广建学校，自然就能够选出合适的人来。
百姓入了学，纵然不出来为官为吏，也多了一身本事。”
众人一起称是。
汪若海道：“本朝州县必有书院，设学事官，皆是前朝未有之事。
观察广建学校，更是大功德。”
王宵猎道：“算得什么大功德？使百姓能够入学，本来就是朝廷该做的事。
不能别人做不到，我们努力去做了，就觉得有什么功劳。
你们记住，广建学校也是接下来的要事。”
说完，看着姜敏，王宵猎道：“若是有时间我也读书。
这些日子颇有些心得，讲给你参考。
这里是襄阳，据说诸葛武侯便躬耕于此。
武侯读书，观其大略。
陶渊明《五柳先生》中说好读书而不求甚解。
这两句话不管其他什么意思，对于我来说，是读书只读对自己有用或者是自己感兴趣的内容，而不必讲究精读细读。
我有一句话，就是不管是读书还是学习，要学得进，走得出。
学得进才能够知道学的知识的乐趣和用处。
走得出，才能真正理解自己所学。”
陈求道道：“自小求学，讲学得进的老师多了，第一次听说还要走得出。”
王宵猎道：“走得出，就是讲不能够为了读书而读书，而要知道这些知识对自己的用处。
我曾经讲过，我读儒家之经典，就注意到《诗经》是诸经之首。
为什么？有人说其词藻华美，有讲其情真意切，许多种说法。
但我认为不只是如此，而是因为《诗经》中分为风、雅、颂，恰好暗含政治。
风指的是天下各国的风土人情，百姓对朝廷官府的看法，为其首。
走出来，就知道原来古人是这样的，百姓的所思所想在朝廷中原来这么重要。
再往后，比如汉有乐府，到南北朝这样反映百姓的诗就少了。
到了唐朝，诗歌最为繁盛，但与百姓关系不大。
与百姓关系大的，成了曲子词。
到了本朝，诗词繁盛一时，但真正与百姓关联大的却又成了话本。
对于朝廷来说，先秦的国风，汉朝的乐府，唐朝的曲子词，本朝的话本，都是能够反映百姓喜乐的。
那么儒者读书，先秦读国风，汉朝读乐府，唐朝曲子词，本朝的话本，才是正道。”
几个文人听了，不由目瞪口呆。
他们第一次知道还有这种说法。
唐朝的曲子词那时文人不看在眼里，宋朝的话本同样不被文人重视。
没想到在王宵猎嘴里，却成了文人必须要读的内容。
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