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在影视作品中，在小说中，凡是杰出人物都要称一声天骄。
宋朝被蒙古灭国，后来明朝再起，口号之一就是日月重开大宋天。
但终明王朝一朝，都没有灭掉北方的蒙古。
到了最后是兼任了蒙古可汗的满族统者入主中原，灭亡了明朝。
从这个意义上说，蒙古的可汗比明朝的皇帝坚持的时间更长久。
宋朝灭国，深刻地影响了中国历史，也深刻地影响了汉族的文化和思想。
至于到了后世，有人甚至认为宋朝不是大一统朝代，北宋是宋、辽、西夏三国鼎立，南宋是南北朝，就更加说明了汉族自己思想文化的迷失。
宋朝弱当然是弱的，但对汉族来说，又哪来的三国？
这种文化思想的上影响，远比人们认为的更加深刻。
一直到新中国建立，立国七十多年，还在压制着汉族的文化。
思想上，说是复兴中国传统文化，大量文人兴起研究王阳明的热潮。
王阳明之前，研究的人就很少了。
说是复兴儒家，风靡的是《三字经》、《弟子规》之类，在蒙学教材中都不算优秀的一些作品。
真正的儒家，真正的中国传统文化，想的人都不多。
王阳明的盛行，与其思想在日本的风行不无关系。
在中国近代，一些文人举目四望，突然发现在中国影响并不特别大的阳明心学，在日本竟然受到特别推崇。
甚至还有流传甚广的段子，说日本名将东乡平八郎有一腰牌，上面写一句话叫“一生俯首拜阳明”
，说起来可笑又可悲。
甚至还有人痛心疾首，阳明心学在中国不受重视，却在日本开花结果，完成了近代化改革。
如果中国人重视阳明心学，又怎么会落在日本后面？更有梁启超发惊人之语，说中国历史有两个半圣人，一个孔子，一个王阳明，半个曾国藩。
偌大中国，数千年文明，就出来这样两个半圣人？这里面的孔子只怕还是因为历史地位凑进去的。
更有一位王阳明的浙江同乡，贵为一党总裁，一国领袖，对王阳明推崇备至。
中国辉煌的历史，灿烂的文明，到了最后，文人竟然说都说不明白了。
中国为什么没有进入工业社会？这个问题叫李约瑟之问，是外国人问的。
中国人能不能回答？事实是不能。
虽然有许多人号称自己找到了答案，实际上绝大部分答案连外国人问这个问题的深度都没有。
实事求是地说，从宋朝之后，中国的文化是退步的。
明朝纵然出现了许多思想大家，提出了许多理论思想，但对中国文化的现实影响实在不大。
等到明朝灭亡，满族入中原，对思想的压制更严厉。
而满清之后的民国，一直战乱频仍。
到了新中国，不管是马列主义的中国化，还是传统文化复兴，实在是没有得力的人，耀眼的成果。
面对古今文化的差异，王宵猎经常问自己。
为什么天可汗、天骄这种明显的误解，在中国会大行其道？不是没有人明白，也不能怪使用者和读者知识少，而是一个社会的总体意识。
这个总体意识并不在乎传统的中国是什么样子的，他们在乎的，是自己用着读着高兴不高兴。
这样想没有错，人民有使用自己喜闻乐见的语言的权力。
问题在于，这种总体的社会意识，是如何形成的？
在满清末期，西方的坚船利炮打开了国门，中国文人终于见识到了外面的世界。
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