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甚至说，并不比不知道这样的办法更加简单。
相对于这天地，这世间，有时候，人类真的像是孩子。
你觉得自己已经知道得很多，这世间的规律很简单，在自己的眼中这世界也就很简单。
如果像个大人一样地仔细想，才会发觉自己知道得很少。
真正成熟起来，能够把知识延伸出去，去寻找知识的尽头，才会发现人类的渺小，世界的无穷。
前世经常有人说一个笑话。
一条数轴上，你取一个点，取到有理数的概率是零，而取到无理数的概率是一。
用数学的话说，你永远取不到一个有理数，永远会取到一个无理数。
这不是诡辨，这就是数学的结论。
只是对人类的常识来说，这个结论有些太不可思议了。
这个世界上的事，很多时候就是这样。
一个无理数用人能够理解的形式写出来其实不可能，不管在数轴上怎么取，永远接近的是这个不能用常识确认的数。
很多知识都是这样的。
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
庄子里的这句话含有哲理，有时后人给予很高的评价。
但如果不考虑哲理，只说这句话讲的内容。
会不会万世不竭呢？不会的。
因为捶是由物质组成的，物质是由原子，或者更小的单元组成的，最小的单元总有数目，总会有取尽的时候。
这就关系到世界是连续的，还是量子化的。
庄子的话明显是认为世界是连续的，然而世界是量子化的。
日取其半，怎么取其半？要想取其半，就要知道确切的两端。
即使物质是量子化的，实际也无法精确的确定两端。
无法精确地确定两端，中点就不可能正确，所以只能是日约取其半。
即使确定了两端，能不能取到真正的中间？实际上是不可能的。
道理，就跟前面讲的永远不可能在数轴上取到有理数是差不多的。
我们所能知道的知识，不管是对自然，还是对人，对社会，大多都是这样。
看着有道理，实际上真正发散延伸下去，都没有道理。
那么知识到底有没有道理呢？还是有的。
这就是度。
在某种程度上，在某些条件下，这样的道理是正确的。
超出了度，或者说条件不符合，这个道理也就不正确了。
这句话看起好像是废话，但实际上，绝大多数的人，都认识不到这一点，理解不了。
度是我们对世界的观察，根据我们的观察而进行的描述。
这是客观的，是与人相关的，既符合人的认识，也符合世界的真实。
比如这是红的，那是白的，这是硬的，那是软的。
度没有明确的界限，一旦设置了界限，就不是度了。
而界限，实际不能确定。
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