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听了这话，下面的官员不由怔住。
这种观点，还是第一次听说。
自古以来讲的，是人类社会本来就是这个样子，未来也是这个样子，当下必然同样是这个样子。
人类社会的钱，讲的是天下财富有定数，不在官，则在民。
民富则国穷，国富则民穷。
国家没有钱有什么可怕？那叫作藏富于民。
王宵猎却说，社会并不是本来如此的，未来也不会如此，而是向前发展的。
这是什么话？这种道理从来没有听说过。
不说儒家的事必追三代，宋朝熙丰年间的政治改革，模板一是唐朝，再就是周朝。
大家都想的是过去的才是好的，偏偏王宵猎就要说未来才是好的。
这不奇怪。
在古代社会，由于进步缓慢，很多人都看不出社会的进步。
主流的观点，并不认为人类在一直进步，最后会进入无法想象的社会。
大多数的人，只会美化过去的某一个时间，作为理想社会的模板。
这种思想源远流长，由来已久。
哪怕在后世，这种思想也没有消失。
比如对未来的期待，不是末日就是僵化失去了进步动力的社会。
比如赛博朋克，比如一九八四，比如未来大公司掌控一切的想象。
归根结底，就是不相信人类社会总体上会前进。
看着众人，王宵猎道：“钱作为社会的虚，是什么意思？这个虚，有什么事实的用处？如果从理论上来说，钱的虚代表的就是人类的进步。
如果人类不进步了，钱也就没有太大的用处了。
钱能买到的东西用其他办法都可以办到，为什么一定要去买？之所以要买，是我们希望用钱，来推动整个社会前进。”
陈求道实在忍不住。
轻咳一声，道：“观察，你说以后要比现在好，那是怎样好呢？”
王宵猎对陈求道的态度不以为意。
道：“比现在好在哪里，要说清楚很难。
但很多事情，都有个趋势。
比如治水，一年花多少钱，要办到什么事情。
五年花多少钱，办多少事情。
做个计划，一条一条都列出来。
只要做到了，五年之后必然就比现在强了许多。
比如信阳军的茶，做好计划，一年之后要产多少好茶，五年之后产多少好茶。
做到了，五年之后就比现在强得多。
比如各州的道路，做好计划，一年要修多少里路，五年要修多少里路，做到了，就是比现在强多少。
我们整个社会，事事都可如此。
只要我们做好计划，完成了计划，社会就必然会一直进步下去。”
其实何止这些。
王宵猎在新野建的那些社的骨架，都可以这样一步一步发展起来。
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