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第111章(第4页)

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为了这样的思想,甚至有人写书,说秦并六国的时候楚国百姓纷纷逃往秦国。

不知道后来秦末乱世,纷纷起义的楚国义军哪里来。

这是作者臆想的世界,不是真实的世界。

只有真实的世界,才会给后人以启迪。

经常有人说,如果我回到一千年前,我会怎么样。

有人要学英国,君主立宪,立宪治百病。

有人说要学法国,资产阶级共和,最先进。

还有的人想着学美国,想着学德国,想着学俄国,想着学日本。

就没有人想一想,现实中的中国被欺负了几百年,各种各样的国家随便学,却都没有学。

为什么?因为中国就是中国,不是外国。

并不是一个随便用自己的臆想来演绎的道具。

宋朝之后中国的儒学大家,无人可比王阳明。

但在历史上,阳明心学在中国影响并不大,反倒是在日本开花结果。

到了近代,因为日本更早工业化,更加先进,许多人对此痛心疾首。

这是中国的大思想家啊,为什么在中国没有得到应得的地位,反而被日本人学去了呢?中国近代之落后莫不与此有关?近代之后王阳明心学突然兴盛,很大程度与日本有关,许多人认为是中国错失了的机会。

中国是中国,日本是日本,这是两个不同的文明。

日本人喜欢的,中国未必喜欢。

中国人喜欢的日本未必喜欢。

这有什么奇怪?马克思在他的祖国也是个名人,却没有中国这样无与伦比的地位。

王阳明在中国也是个伟大学者,却没有日本那样的地位。

在这个问题上痛心疾首,觉得中国错失了阳明心学,所以没有及时地进入近代社会,是知识分子对文明理解不够的表现。

中国文明在世界上是独一无二的,不能简单地用其他文明的路程来对比。

对文明,对传统文化既要摒弃糟粕,也要发扬精华,这文明才能够生生不息。

天天想着今天学了这国的真理,明天又学到了那国的真理,把自己的传统全部埋葬掉,是不成熟的。

每个文明都有自己独特的地方,区别于其他文明。

其他文明先进的地方,成功的经验,都可以成为自己学习的对象。

但学习的过程中,却不能忘了自己是不一样的文明,不要找不到自己了。

认为有一个先进的体系,自己要把自己套进那个体系里,是欧美理性彼岸的思想出来的结论。

自己的文明不是,就不要强行向里面套了。

如若不然,很可能就会成为扭曲的奇怪社会。

从二百年前的日本开始,到韩国,到中国,东亚进入工业社会并没有特别难以跨越的障碍。

这是中国的幸事,应该感谢祖先留给我们的文明。

不要因为曾经落后,是个读书人就非要提出自己一套看法,从古到今,从中到外,肆意点评。

还是应该先认识自己的文明,熟悉自己的文明,成熟自己的文明。

抛开非洲这个殖民大陆、拉丁美洲被切开的血管不谈,世界上比较大的文明,还有印度文明、和亚欧中间的某文明。

他们依然在自己的文明体系中寻找工业化的出路,只是这出路非常不好找。

我们曾经落后过,应该明白一时的落后说明不了什么。

等他们找到出路,改革了自己的文明,依然可以发展起来。

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