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特别是穷人。
火化的成本低，受到了广泛的欢迎。
遇到大事，做场法事，在这个时代再正常不过。
而做法事，主持的人身份越高越好。
在襄阳这个地方，请不到鹿门寺的法灯禅师，百姓对王宵猎就会有看法。
想到这里，王宵猎不由叹了口气。
在这世上，改变人的思想最难。
要让别人相信，自己的思想就要成体系。
从天地初开，到三皇五帝，从远古，到来世，都要有一个完整的说法。
这个体系哪怕有漏洞，也必须要完整。
当然，没有漏洞是最好的。
古往今来数千年，初起时没有完整的思想体系是有的，或者说大多数都没有完整的思想体系。
但一旦天下稳定下来，就必须有思想体系支撑。
秦灭六国，用的是法家的思想体系，以天下奉一人。
汉高祖初起的时候，没什么思想体系。
等到横扫了天下，便用黄老的清静无为。
到了汉武帝，又罢黜百家，独尊儒术。
到了后来，许多义军初起，喜欢借用宗教体系。
为什么？因为有了思想体系，才能最大限度地团结人。
说抢粮抢钱抢娘们，很多时候，对于手下将领来说不如直接投降好了。
王宵猎要建立自己的势力，思想体系是什么？其实现在是没有的。
因为托庇于朝廷之下，也不允许王宵猎建自己的思想体系。
对于现在的王宵猎，只要坚持驱逐鞑虏，恢复中原就够了。
如果有一天，赵构坚持投降，自己脱离朝廷，要建立什么思想体系呢？王宵猎抬起头，看着天边红红的太阳，不由皱起了眉头。
依然使用古代朝廷的这一套，实在对不起前世所学。
而要建立新的，实在不是一件容易的事。
不由想起了鹿门寺的法灯禅师。
佛教是从印度传入中原，算是外来宗教，外来思想。
在中国发展了近千年，才最终完成中国化，成为真正的中国宗教。
但中国化之前，佛教就受上层喜爱，多次得到了上层支持。
这其中，必有其玄妙之处。
这些，值得王宵猎深思。
法灯禅师是此时高僧，实际上他也是历史上中国佛教的著名高僧之一。
此次鹿门寺，看来王宵猎不得不去走一趟。
希望这一位佛门高僧，能给王宵猎启发。
第248章法灯禅师
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