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那大家就不必争吵了。
——他们会吵起来，无非就是因为这个问题根本就没有答案。
然而谁会比司烛之子更正确呢？
大家是眼睁睁看着艾华斯从纯血的人类变成了司烛之子，也就是说这个身份并非是来自于血脉、而是因为司烛的认可。
既然大家都是司烛的信徒，那司烛自己都做出了选择，谁还能说“我认为司烛对奉献道途的理解不够”
呢？
谁敢这么说，那就是纯纯的异端、叛教者！
既然有了标准答案，争吵也就随之平息。
而枢机主教们也都非常顺滑的接受了教会执行方针发生变化这件事——如今的世界形势与教国建立时，很显然早已彻底不同。
只不过历代教皇都不过是“烛天司的继任者”
，她们都不愿让教国在自己手上发生变化……这也是精灵们血脉中流淌着的凝珀之祝福导致的。
精灵们当然知道自己已经是老古董了。
可是谁来否定呢？
那可是祖宗之法！
祖宗之法不可变！
烛天司可还在天上看着呢——是真看着呢——祂老人家要是不高兴了，谁能负这个责？要是真有问题，烛天司、司烛……还有历代教皇，这么多神就没有一个下来托梦？
既然没有神明托梦或是降临，指出过去的传统已经老朽、不可沿用，那谁都不能动了老祖宗的规矩。
这个世界死亡可不是终点——倒不如说死亡才是永恒生命的开端。
对于高等级的超凡者、尤其是教国的精灵主教们来说更是如此。
大家死后要么去巨树之国、要么去琥珀林、要么被灵珀天司拓印、要么就成为司烛或是烛天司钦定的使徒。
他们未必就觉得过去的规矩都是好的。
可一旦考虑到死后诸事，生前的事谁都不敢赌。
——但现在情况就不同了。
司烛亲自授予了一个人类司烛之子的身份，这说明了什么？
说明司烛祂老人家也认可了，时代就是变了！
精灵的时代已然结束，人类的时代到来——旧规矩自然也该破除了。
这些枢机主教们顿时活跃了起来：他们早就看一些老规矩不顺眼了。
司烛之子这个名头，可比教皇的命令好用多了。
其中最高兴的，就是贝利萨留斯枢机。
他的“奉献”
之道，最为接近“正义”
之概念。
他待在安息古国许久，见到了许多人间苦难。
但却因为教国的规矩而始终无法出手帮助他人，必须要等待“当地人亲自来求他们”
……可这样的等待是那样的难熬。
他有时也会陷入自我怀疑。
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