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而在他离开的时候，对着茶杯吹了半天的汪祈中也累了，瘫坐在椅子上，把脑袋怼过去文件上就是看。
刚刚顾着没认真看，现在一来，眉头都皱起来了。
以他对汪恒的了解程度，只是看这份报告，就大概能猜出来，汪恒想要干嘛了。
九门中，唯一没有被汪家渗透的是第五门，吴家。
吴家人做事向来神秘，莫名其妙的出现在众人眼中，莫名其妙的掺和进各种事情里面。
要不是他们姓吴，汪祈中还以为他们是汪汪队外编人员。
六爷那个连家都算不上的就不在讨论范围了。
汪恒目前还算是可控状态的，家族没有命令，他也对吴家没什么特别的想法。
但他知道了自己做过的事情可能会被人发现，意义就不一样了。
这更大的刷新了汪祈中对吴承熹的认知。
汪祈中在来长沙前，是一个土生土长的藏族娃娃。
藏族是没有姓氏这种东西的，只有名字，也就是俗话说的有名无姓，他们的名字一般有男女性别之分，通常是两字或四字，多取自佛教经典。
在不叫汪祈中之前，他就叫祈中，全名祈中桑格，也是因为都叫祈中才被人以讹传讹，到如今这样，一半算祈中桑格自己活该。
他还在藏区的时候，是一个‘才约’，也就是，农奴。
西藏社会等级森严，把人们划分为三等九级。
藏族社会基本上只有两大对立的阶级，农奴主阶级和农奴阶级，而农奴也是有等级的差别的，一般分为“差巴”
、“堆穷”
（康区称“科巴”
）和“朗生”
（奴隶）。
“朗生”
的意思是家奴，在各省藏族地区称法各异，如寺院称为“塔娃”
，农区称为“娃子”
，牧区称为“才约”
（意为终身服劳役者）。
在没遇上那个人之前，祈中桑格一直过的浑浑噩噩，各种交不完的苛捐杂税，后来他遇到了一位姓董的先生。
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