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看到这些熟悉的文字，让孔子骞眼前一亮，感到格外亲切，仿佛在异国他乡找到了家的感觉。
报到环节进行得很顺利，邦迪教授详细地为孔子骞介绍了学校的各项规章制度和课程安排。
他耐心地讲解了学校的学术要求、考勤制度、图书馆使用规则等，还特别提到了一些需要注意的文化差异和礼仪规范。
详细的讲解让孔子骞对即将开始的交换生生活有了更清晰的认识，也让他感受到了学校的严谨和友好。
邦迪教授还提醒孔子骞，选修课的名额有限，需要尽早选课。
他还建议孔子骞多参加一些课外活动，比如学术讲座、社团活动等，这些活动不仅能丰富他的学习生活，还能帮助他更好地融入校园。
孔子骞有充分的理由怀疑，这货就是话痨，或者是逮住他在刷中文口语技能。
临到结束时，回到交流处的邦迪教授拿出了一张表，一张表让他填写。
孔子骞接过来一看，顿时呆了一下，这是一张交换留学生学伴意向表。
他完全没想到坦桑尼亚居然还有这种制度。
表格上列出了各种选项，包括学伴的性别、专业、兴趣爱好等。
邦迪教授耸了耸肩膀，说：“这是一种帮助留学生快速融入校园的方式，很多国家都有。”
孔子骞听了，点了点头，表示理解。
这种制度本身是个舶来品，并非华国首创，更不是什么老熊针对非洲留学生发明的。
实际上buddyprogram或者peereducationprogram，抑或daad德意志学术交流中心、樱花tutor、高丽外籍一对一项目，最早在欧罗巴的起源甚至可以追溯到18世纪。
无论同性异性，学伴活动的目的都是帮助外国留学生迅速适应学习和生活，能否达到应有的成效，或者中间会发生什么，则取决于学生自己。
毕竟，都是成年人了，无论是法律还是思想，都应该自己对自己身体负责。
邦迪教授补充道，“学伴制度不仅有助于你们适应新环境，还能促进不同文化之间的交流和理解。
我们的学伴都是经过精心挑选的，他们都能说点中文，热情友好，乐于助人。
希望你能通过这个制度，结交到好朋友，更好地了解坦桑尼亚。”
孔子骞点了点头，而后在‘您所希望的学伴性别’这栏里，看着上面的选项，毫不犹豫地勾上了‘女’。
他很想不要学伴的，但一听说这费用已经包含在自己学费里了，他便觉得不要白不要。
虽然非洲女性并不在他的审美点上，但相比男性学伴，他觉得女学伴更容易接受一些。
丑是丑点，黑是黑点，但至少可以避免一起去洗手间时的自卑。
至于专业，他就无所谓了，勾了‘都可以’。
他觉得无论学伴是哪个专业的，只要能互相帮助、互相学习就好。
邦迪教授看着孔子骞的选择，笑了笑，“你介不介意学伴的长相”
说罢，他却冲着孔子骞眨了眨眼睛，给了他一个男人都懂的眼神。
无论怎么说，虽然女性可能忿忿不平，但坦率地说现在全世界的荣誉结构仍然是男性制定的。
简言之，男性撩妹被视为一种征服仍然是世界的既存共识，而女性被撩得再多，也没有什么值得夸耀的，而且也换不来尊重，这就是当下这种既存性别秩序的产物。
而孔子骞是不是这种秩序下的顶端，邦迪教授不得而知。
只是……
今早接到的两个电话，让他不得不想得更多一点。
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