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除却得了一角阎魔天神格碎片的地府娘娘，她并不把其他人放在眼里。
“阿弥陀佛，施主佛性深厚，悟出大乘外道佛门问圣之法，为何如此诋佛，毁佛，谤佛？”
白衣观音双目似乎含情，望着李郸道。
李郸道与之对视，竟然觉得十分不忍，自己怎么能对如此圣洁之女子亵渎，偷袭？
但李郸道并非刚刚出道的新手，参悟过徐甲白骨尸解之道法，一切色相，皆化作骨相。
同时天遁剑炁斩去其“他心通”
欲窥探李郸道内心弱点的菩萨识。
佛陀，圆觉者，算是证得了天仙，菩萨为神仙，但是四大菩萨，均有佛陀之资，也就是可证天仙级别。
不过佛门体系另有一套，因此只能说是相当。
妙善和尚修为相当于道门阳神已证，化身三千。
只是不能无所凭借，因此收伏护法神只。
比如其在西域便收伏了二十一度母。
李郸道修为比不得妙善和尚，可这里仅仅是他一道化身。
“我观道友，一身仙根道骨，道性深厚，可为慈航真人，悟出了佛本是道根本法意，为何执迷不悟，在此毁道，谤道，诋道？”
李郸道嘴炮并不输人。
佛本是道的说法，源自于顾欢。
其乃南朝齐大臣，上清道人。
着有“夷夏论”
。
主张佛非东华之道，道非西夷之法。
是佛道之争的祖宗级别人物。
这个人也是个反佛斗士。
其认为，佛道宗旨是一回事情，只是习俗不一样。
道人用中华之礼，和尚用蛮夷之俗。
对于中国人来说，这是不能忍的，既然都一样，为什么还学蛮夷的作风？
这一番下来，彻底引爆了佛道两教，将由来已久的矛盾放到了明面上，达到了水火不融的地步。
而李郸道反讽这白衣观音，就是引此之意。
至于慈航真人，则是后世小说封神演绎，道人化胡之说。
不过这倒是让白衣观音浮出几分念头来。
“菩萨，莫要跟这个小子废话了，只怕生变，今日便是要夺其根基，大威德金刚如今和文殊菩萨化身在护持太子，为争大位做出准备，我佛门兴盛，指日可待也。”
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