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惠安移民聚集的地方供奉青山公，安溪人供奉清水祖师，南安人供奉广泽尊王，平和人供奉三平祖师，同安人供奉保生大帝，福州人供奉临水夫人，客家人供奉定光古佛……看他们的神灵，就明白这些移民的祖籍。
一旦各县移民发生械斗，双方挥舞着各自保护神的旗帜冲锋陷阵。
同安人与南安人火拼，就是保生大帝与广泽尊王对垒；漳州人与客家人冲突，就是开漳圣王与定光古佛相持；当然民间的和解也意味着神灵的握手。
那个时代，人民与神明之间，相濡以沫，生死相依，一起走过幽暗的历史。
神灵是古人留给我们的一项充满争议的遗产。
无论如何，我仍然感激有那么多神灵陪伴我们的民族一路同行。
许多神灵至今活跃，慰藉千百万人的心灵。
我在天后宫、慈济宫、临水宫驻留，青烟缭绕，香氛弥漫，我看到善男信女的脸上焕发虔诚的光辉。
我觉得，不论最初那些造神者多么卑微、愚昧、畏惧，他们的创造物的确光芒四射，甚至照亮了千年之后的我们。
还有什么光荣，抵得上创造一个超越我们生命的神灵？
2009年4月13日
许天师修行法
灵剑子
东晋·许逊撰
气功导引著作一卷。
书中以四季配五脏，设计了一十六个姿势，主合成一套完整的动功功法。
每个姿势详述具体炼法及功效，简单易行。
一卷。
东晋·许逊撰。
书中以四季配五脏，设计了一十六个姿势，主合成一套完整的动功功法。
每個姿势详述具体炼法及功效，简单易行。
南宋托名许旌阳《灵剑子引导子午记卷》，为站式功法，共有八个姿势，又称八段锦。
灵剑子
（晋.许逊）
序第一
夫欲学道长生，服气为先。
处俗求利名，名彰则利盈，名成则利生，气成则延龄。
是君子之抱命，岂小人之矜智。
及文武俱备，可为佐国之忠臣。
精气双全，乃是真仙之子。
夫子称予不知道本根由，乃问老子，方知道之是气，形神不足，虚受辛勤。
心愿若偏，终无所得，心正则神调，神调则道气足矣。
学问第二
凡守妙道，皆异形仪，非可造次求之，无不夙绿积德，尽有出世之相。
或学问而举动轻狂，或坚贞而一志淳直。
不以眉出长毫、眼瞳倒侧、耳目赤白，异於面额。
齿三十六至四十二，当腹黑子，舌里通长，手垂过膝，耳与项齐，脚掌文通至根，手文川字相离。
或额有乾坤之文，或胸文吉字、容仪丰丽。
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