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“实则不然，老君曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
“婴儿之柔，只是外在之表相，其先天之精炁神，圆满，不亏不损，纯阳如一，是为至刚。”
“为何越长大，越不纯净？先天之精，反而变化为后天之精，先天之炁，变作后天之炁呢？”
“只因三盗。”
李郸道开口：“万物盗取天地之炁，人盗取万物之炁，万物又盗取人之炁。”
“天地孕育万物，包括五谷，人吃五谷，而人也因天地六炁，而衰老，生病，死亡。”
“反而不如婴儿一样完满。”
“所以许多邪法之人，喜欢用婴儿炼功，这是为我们所不齿的，见之可杀，不算犯戒。”
“如何修炼到婴儿一般，或者停止身体之中的炁，被天地万物盗取，便是我们修持的内容。”
“炼神派认为，身体之衰老不可避免，只能元神解脱，故修阳神，古代尸解仙便是用的此法。”
“丹鼎派认为，有一种长生不死药，可以让肉身不死。”
“当然，长生不死药，我也只是听过名头，见过伪丹，没见过真样子。”
“而我却认为，性命合一，才可算是真正的合一。”
“前面说了三盗，可代指天地人。”
“若单单有天，想来地的概念就是虚无的，人也是自然是不存在的。”
“若单单有地，没有天，那便是永恒的黑暗，人也是没有的。”
“而天地人，既然缺一不可，那是不是精炁神也不可偏缺呢？”
“因此，便有数种修法，其中精炁，为命功，元神为性功，主要问题，就是先修性，还是先修命的问题。”
“那李高功认为是先修命，还是先修性？”
只见下面听讲之中，有一垂垂老者，竟然也是地仙修为，不知道何时，在李郸道讲课之时在此盘坐下来。
第608章传道问答
“问得好。”
李郸道像是班主任表扬喜欢提问的学生。
“要回答这个问题，我们要从修行的本质说起。”
“修行之中，最重要的东西是什么？”
“自然是元神了。”
下面回答问题的人多了起来。
似乎都想得道李郸道的表扬一般。
“不错。”
李郸道开口：“因此有人一开始就直奔元神而去。”
“说实话，我修行，也是从修性功开始。”
“得定，入定，常定。”
李郸道开口：“定中生静，静中生慧，慧可壮大元神。”
“因此，太上老君说清净经才会被奉为经典。”
“但是，神意满，而肉身锁不住，自百会飘出，未修阳神，反而出阴神。”
“而我们明白一件事情，神意是什么？是元炁温养出来的，而元炁不是凭空产生，是我们吃东西，经过五脏六腑消化来的。”
“因此出阴神之后，会肉身更加虚弱。”
“而肉身还是很重要的，因此修行性功，应该尽量锁住神意，少出阴神，开始修炼元炁。”
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