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“徐尚书，难道我说错了吗？就拿你的座师焦竑而言、世人皆知，焦竑尤笃信卓吾（李贽）之学。
李贽离经叛道，其言论无君无父，无纲常伦理道德。
其著作也被尽行烧毁，不得存留。
李贽在万历年间，其与焦竑、西教僧侣利玛窦来往甚密。
我想其如此离经叛道，无君无父，说不定就与西教有关。”
此话一出，众人皆惊。
李贽此人大名鼎鼎，是大明朝有名的离经叛道之人。
其以孔孟传统儒学的“异端”
而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”
，反对思想禁锢。
可以说无论在现在的大明朝，还是后世都可谓是大名鼎鼎。
甚至大明士人对此人评价也是有诸多争议，在场众人里，可以说喜欢的人有之，厌恶的人有之。
但这些人的看法都无关紧要，因为朝廷也对其盖棺定论了。
万历三十年（1602年），礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。
最终以“敢倡乱道，惑世诬民”
的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。
而孙慎行现在居然把李贽的言行跟西教联系起来。
说李贽为何会如此离经叛道，就是因为西教的影响。
这无疑在暗示皇帝西教带来的危害。
这让徐光启与李之藻如何能忍。
“孙尚书，利玛窦不仅见过李贽，还去过东林书院。
在场众人中大多与利玛窦坐而论道。
如果按照您这么说，那岂不是所有人都跟西教有染。”
见二人越吵越离谱，立马就感觉到了不对劲。
刘一燝连忙站出来熄火。
“好了，陛下在前，你二人却相互攻讦成何体统！”
为了创立新学，这些论战在所难免，内容我尽可能写的简单易懂，如果观点有误，还请各位看官见谅哈。
马上还有一章！
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