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第164章 天道会(第2页)

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无意中听到两位聊天,看来两位也是修真者,我们天道会广纳天下豪杰,这是在下的名片。”

赵二喜接过名片一看,名片上写着天道会华中分会传道士,郑国为。

田颖好奇的问道:“什么是天道会啊,没听说过这个门派啊。”

那郑国为笑着解释道:“这位小姐,天道会并非门派,而是一个民间团体,前身是‘拜上帝会’,秉承着天王洪秀全提出‘天道大同’理念,强调宇宙间存在着一种至高无上的公理,即天道,人应当遵循天道行事,追求内心的公正与善良。”

赵二喜疑惑道:“‘拜上帝会’?洪秀全?太平天国么?”

郑国为明显有些尴尬,干咳了几声继续解释道:“这位老先生,拜上帝会与太平天国虽然有着密切的渊源关系,但太平天国是在拜上帝会的基础上进行了政治上的扩展和深化,形成了一个具有明确政治目标和组织结构的国家实体。

我们天道会作为拜上帝会的精神延续没有任何政治目的,只是单纯的推崇共享、互助的社会价值。”

这时田颖说道:“郑先生,很高兴认识您,不过我和这位赵老先生都有自己的门派,恐怕不能接受您的招揽。”

看见赵二喜要将名片交还给自己,郑国为急忙说道:“不,您误会了,我们天道会并不需要成员脱离原有的组织,您可以将我们天道会理解为一种宗教,而我只是再向二位传教。”

赵二喜指了指自己脑袋上的发髻说道:“看不出来么,我们都是道家弟子,已经有了自己的宗教信仰,不会再信其他宗教。”

田颖也在一旁点头确认,赵二喜这话不假,太玄宗和昆仑派都属于道家传承,但郑国为却摇头轻笑道:“华夏的道教真的属于宗教信仰么?”

听到郑国为说出这种荒谬绝伦的话,赵二喜只是在一旁冷笑,而田颖则反驳道:“华夏传统宗教文化通常认为儒教、道教和佛教是华夏的三大宗教,道教在华夏历史上曾一度成为国家的正统宗教,对社会的各个方面都有显着的影响。

道教怎么不算宗教信仰了?”

郑国为微笑道:“这位小姐,稍安勿躁,且听在下说完,我认为道教绝不是宗教信仰这么简单,道教强调修炼身心,追求长生不老,其文化涵盖了哲学、医学、武学等多个领域。

在我看来道教决不能用一个简单的宗教信仰就能概括的,它应该在更高的层次,他应该属于……一种文明,是指引华夏民族前进的底层逻辑,是传承和发扬华夏文明的最终解释,是……”

原以为这郑国为是要诋毁道教,哪知道他这是欲扬先抑,在成功引起赵二喜和田颖即将消失的注意力后,立马开始将道教一顿讴歌,赵、田二人此时面面相觑,只听郑国为在那侃侃而谈,这期间周围的人也被吸引了过来,只见那郑国为一边输出着彩虹屁,一边散发着名片,动作娴熟,口齿伶俐。

终于,郑国为唱完了赞歌,继续说道:“建立一个共享、互助的社会需要各门各派各行各业的人员参与,我相信公正与善良是华夏人与生俱来的传统美德,遵循天道也是华夏人严格恪守的行为准则。

我不苛求在座的各位现在就成为天道会的信徒,但我希望大家多了解我们天道会的教义和理念,多问问自己的内心是否认可我们天道会。

我相信在不久的将来,你们都会皈依天道,成为我们的会众,我就说道这里,谢谢大家。”

郑国为说完这些后,对着周围作了个揖,便坐回了自己的位置。

郑国为的位置正好在靠窗的地方,而田颖坐在中间,赵二喜这会怎么瞧这个郑国为怎么觉得不顺眼,田颖既然叫自己爷爷,生怕被这姓郑的给教坏了去,便和田颖交换了座位,自己坐在中间,隔在了两人中间。

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