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楚铭现在看着脸博那些洗白肖顾的言论，说肖顾认错态度诚恳有担当，说肖顾浪子回头金不换，什么“明星出轨的那么多这是我见过唯一一个拿出了认真态度对待的，我相信他”
。
最后洗来洗去，好像出轨这件事已经不是黑点了，反而是患难中见真性情，是闪光点了。
楚铭看得都快吐了。
肖晟摸了摸楚铭的头发，道：“别看了，这里面许多都是公关公司水军带来的节奏，真正能说出这么不要脸的话的人并不多。”
“除了一些脑残粉。”
楚铭补充，“不过都脑残了，也没什么好说了。
好了，不说这个事了，肖哥，你认不认识那些对民俗神化研究比较深的教授？我想为下一本书取材。”
肖晟道：“你这本书不是写了还没到一半吗？这么快就准备新题材了？”
楚铭道：“看着安洛这么努力，作为尊贵的喵星人，我总不能输给一条狗。
我已经想好了下一篇的题材，但是需要补充的知识很多。
正好我现在学分已经修够了，只要把每学期固定的必修课学着走就成了。
其他时间，我想去蹭点关于民俗啊神化啊之类的课。
就是那种关于我们华国本土的神话传说。”
肖晟问道：“你下本书要写神话？”
楚铭道：“是的。
我看了一下华国关于神话传说的小说，修仙的挺多，用上了民俗中神灵的也挺多，但并没有成一个体系。
我想，大概是因为历史不同，所以古代流传下来的小说中没有集大成的那几本的缘故吧。”
他那个世界的神话体系，多是来源于《封神演义》。
《封神演义》被称为诞生于人类成年期的神话史诗，将杂乱无章神话传说，借由武王伐纣之事，第一次整理成一个完整的体系。
在《封神演义》一书中，神仙道分为了仙道、神道、人道三道。
而封神一举，则是从仙道分化成神道时所产生的各线夹纷争为起因。
在楚铭的历史中，明朝的志怪神异小说最为突出。
著名的《封神演义》和《西游记》均是出自明朝。
这和明朝渐渐高压的对文人思想的控制的大环境有关系。
让这些不满的人，只能托志怪神异来表达自己心中的愿望和不满。
而在这个时代，明朝的时间段，正好是华国最为强大、也是最终的王朝晖朝。
晖朝经济繁盛，思想和文化也经历着从封建到现代的巨变。
这一时代诞生了许多流传千古的作品，但没有高压的环境，自然没有志怪神异小说频出这个现象了。
再加上华国向来是以祭祖为主。
华国人不是没有信仰，华国人最大的信仰就是祖宗。
至于其余神灵，无论是本土的宗教，还是外来的宗教，大多秉承我有事就去求一下的态度。
再加上几大教派在华国争夺，彼此之间形成平衡，自然也没有精力去拿出一套外国那样的，在华国环境下，成体系的神话故事去忽悠人。
宗教问题很敏感，信与不信，信什么，都是华国人民的自由。
楚铭也不是想传教。
他只是单纯想写这个题材而已。
洪荒流，这个他原来世界所有的涉及传统仙侠题材的小说，绕不开的题材。
就算不走洪荒流，也一定会借鉴洪荒流的设定，运用洪荒流的法宝。
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