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得亏张斐不是官员，不然的话，非得被赶了出去。
在坐的每个官员，都能够倒背如流。
可话说回来，这个论证，确实比较完美。
等了一会儿，张斐见无人反对，这才继续说道：“可见太宗是深明大义，且清楚的知道祖宗之法的唯一性。”
韩琦捋了捋胡须，低声道：“此子之辩术，不在你我之下啊！”
富弼笑道：“韩相公切勿妄自菲薄，许多话，他能说，韩相公不能说。”
韩琦谦虚一笑，又道：“也是啊！
他能坐在这里，其实就已经赢了一半啊！”
确实也是，张斐的劣势，其实也是他的优势，他没有那么多顾忌，反正都已经这样了。
不少官员神色一变。
这真的是要定调啊！
方才唯一性是张斐说得，谁承认呢？
你张斐算老几？
但这么一解释的话，可就不好说了。
这太宗都认了，他都没说自己的治国之道，他是说太祖的治国之道。
他本也属于开国之君，但他仍遵从太祖之策，试问谁又敢不认？
哪怕是从法制角度来看，这个逻辑也是可以具有法律效力的。
嗯……怎么有点热。
这才刚刚开始，不少官员就已经非常后悔，跟张斐打这场官司。
他们宁可认错，赔钱，免罪。
祖宗之法，竟然被一个耳笔之人给定调，这真是太离谱了。
也是他们所不能允许的。
第一百一十二章疏议论
让一个二十多岁的小娃，给他们讲述他们所提倡的祖宗之法。
本就是很丢人的一件事，若还让他给弄成了，那真是不如自杀算了。
但是这小子用太宗之诏令，去论述太祖之策，从而定义这祖宗之法。
这一招真是非常妙啊！
是一环扣一环。
“嗯……你说得确实有理啊！”
御史中丞吕诲抚须笑了笑，又道：“此条诏令确实是祖宗之法，但是你身为耳笔之人，应该知晓，律文之下，还有疏议。
又作何解啊？”
这疏议首创于唐朝，在整个中华民族的法制建设上，是有着极大的影响。
简单来说，就是对律文的补充和解释。
谁也不能否认，太宗的这条诏令是对祖宗之法的最好诠释，不过张斐是从法制的角度去阐述，法制必须条例化。
于是吕诲以法制法，这诏令是为律文，那疏议呢？
疏议就是对律文的解释，可见这些官员可不傻，打到现在，他们也知道是在打祖宗之法的解释权。
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