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离乱伤怀诗是侯景之乱后的作品，此时他的生活发生了翻天覆地的变化，诗中的婉丽风情渐渐衰退，取而代之的是悲慨淋漓，笔触更加老成。
这些诗不仅表现出他对亡国之痛的深刻感受，还在个别作品中体现出报国之心，具有深刻的现实感，提升了时代意义。
咏物诗中，庾肩吾善于捕捉日常生活中的细致入微的景物，用娴熟的笔触记录情感来临的瞬间。
虽然这些咏物诗算是单纯咏物，没有寄托远大的意志，但却能让人感受到他老辣的写作技巧。
宣扬佛道和追求隐逸生活的诗，与他的经历和时代息息相关。
受父亲影响，他对佛道有着浓厚的兴趣，暮年注重养生，体现出对神仙生活的向往，反映出那个时期部分文人的思想与现实社会的风俗习气。
（二）对后世诗派影响
庾肩吾的应制诗和企慕隐逸诗多以山水描写为主，对唐代山水诗派产生了很大影响。
他在诗歌中对山水的细腻描绘，为后世诗人提供了丰富的素材和创作灵感。
唐代山水诗派的诗人在继承前人的基础上，进一步发展了山水诗的创作，将自然景观与个人情感、人生哲理相结合，创造出了许多不朽的诗篇。
庾肩吾还是继承永明诗歌理论的探索者和实践者。
自齐永明中沈约、谢朓、王融等人作诗始用四声，以为新变，到庾肩吾，他与儿子庾信、徐摛、徐陵父子和张长公、鲍至等人，“转拘声韵，弥尚丽靡，复逾于往时”
，把永明声律理论在创作中的运用向前大大推进了一步。
他的诗歌创作实践为唐代近体诗的繁荣作出了重要贡献。
唐代近体诗在声律、格律等方面更加严格规范，庾肩吾等人的探索为其奠定了基础。
三、书法成就卓越
庾肩吾的《书品》在中国书法史上占据着举足轻重的地位。
他以独特的视角和方法，对自东汉以来的128位草、隶书家进行了系统的品评。
这种将书法家分为三等九级的方式，借鉴了当时的九品中正制，既体现了他对书法艺术的深刻理解，也反映了那个时代的审美观念和价值取向。
在书品形式上，庾肩吾借用九品论人法，这一创新之举极大地抬高了书法家的地位。
通过对不同等级书法家的品评，他为后人树立了书法艺术的典范和标准。
这种品评方式不仅关注书法作品的技艺水平，还注重书法家的个人风格和艺术气质。
例如，他将张芝、钟繇、王羲之列为上之上，认为张芝工夫第一，天然次之，被称为草圣；钟繇天然第一，工夫次之；王羲之工夫不及张，天然过之，天然不及钟，工夫过之。
这种细致入微的分析和评价，为后人研究书法艺术提供了宝贵的参考。
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庾肩吾对审美趋势的把握精准，他的《书品》使后人更加直接地感受到魏晋南北朝时期的风度典雅。
在《书品》中，他不仅对书法作品进行了客观的评价，还融入了自己对审美趋势的理解和感悟。
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