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皆侈召陵攘楚之伐，
同时同事同词，
故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”
《诗三家义集疏》
“魏说为此诗定论，
毛序之伪，不足辨也”
。
《诗义会通》：
“考《商颂》五篇，
皆盛德之事，
非宋之所宜有，
且其诗有
‘邦畿千里，惟民所止，
命于下国，封建厥福’等语，
此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”
《诗经原始》：
“或疑商时无楚，
……
殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，
楚即南荆也。
……
又况《易》称
‘高宗伐鬼方，三年克之’，
与此诗‘深入其阻’者合。
鬼方，楚属国也。”
殷高宗武丁是殷商大奴隶主王朝
一中兴之名主（可参《商颂·玄鸟》）。
孔颖达疏谓，高宗前世，
殷道中衰，荆楚背叛。
高宗修政行德，勤劳无逸，
征伐荆楚，国家大治，殷始复兴。
既崩之后，子孙美之，追述其功，
立其庙为高宗。
此诗系殷商后人颂高宗平荆楚，
获得一统，故为其立庙，
庙成而祀之乐歌。
或以为系歌颂宋国伐楚之事。
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