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第一百二十七章 五圣四教(第1页)

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第一百二十七章五圣四教

这一日,盘古世界万里无云、晴空如洗。

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整座洪荒大陆中,一片繁忙景象。

无数新生的人族繁衍生息、扩大自家部落种群,他们的领地如今已经从东海之滨扩大到了洪荒大陆中央、四极。

人族以惊人的繁衍力和智慧在盘古世界生长着,成为仅次于盘古世界两大霸主巫、妖二族的巨大族群。

那掌管洪荒大地的巫族更是看重了人族的繁衍之力,使族人与之通婚。

巫族族人与人族结合,所生生灵为“巫人”

,他等虽不及纯血巫族战士一般强大,拥有可战天斗地的肉体法躯,但巫人独辟溪径,不仅仅补足了巫族光有真灵、没有灵魂的弊端,而且巫人同样可以沟通天地伟力,像人族一般进行修炼。

本来视人族为蝼蚁的巫族在发现新生巫人的与众不同后,大喜不已,纷纷将人族护在麾下,并与三清等大能的人族守护代表孔宣达成协议,巫族可与人族通婚,但要出力保护人族,传授人族一些巫术神通。

十二祖巫部落大都应允,其中,尤以祝融、后土两个祖巫部落所接纳人族最多、与人族通婚也最广泛。

此举也为后来巫族留下了巫人血脉,从某种程度上,为巫族在洪荒大陆上留下了最后一缕血脉。

当然,此言都乃后话。

只是,人族与巫族通婚,促进的不仅仅是巫族的血脉、气运膨胀,更多的却是人族实力的壮大。

而人族实力的壮大,首当其冲的是妖族天庭。

作为掌管天界、号令四海的妖族天庭,自然难以坐视人族化作巫族的“盟友”

,使自家对手越来越加强大。

于是,就有了天帝帝俊三上娲皇宫,请求圣人降下法旨,阻止巫族与人族通婚。

期间还因此引发数次巫妖、人族与妖族的大战,最后还是女娲圣人亲自出面调解,允许那人族中修道有为的人族修士上天庭,担任天庭的神职。

这些年,三清派弟子在人族传道多年,有些先天聪慧的人族间接得了仙道修真法门,证得仙人果位,实不稀奇。

人族修士入职天庭后,妖族才得作罢,熄了兵火。

因得此事,人族气运不减,反而得有天地神职加身,故而气运更加浓厚。

而人族气运一旦浓厚至极,得益最多的还是人族圣母和三清等几位在人族传道的大能。

此时,昆仑山玉虚宫中,三清就在云床之上盘坐。

孔宣等三清弟子侍立左右,如今人族并无外道扰乱,他等自然放心回昆仑山静修。

孔宣也把六耳带在身边,灵宝道人对这徒孙也是喜爱地紧,没少传授他神通法术。

九重云床之上,三清气息越发缥缈,其身形已然完全融入到了天地自然之中。

三道清气纠结,而又各自显化异象。

太上道人气息更似无为,一道阴阳两仪图卷在其头顶庆云之中沉浮,图卷浮现道德之意,是为世间教化之根、道法之本,一尊三十三重的宝塔护持太上道人诸身,无量玄黄功德洒落,太上道人元神手掐法印,立于一条万丈金桥不倒,那金桥横贯整个时空,架于盘古世界命运长河之上,不染万劫、不堕凡尘;

元始道人气息威严无比,手中三宝玉如意绽放日月星三色神光,象征修士精气神三宝,他头顶庆云金花万朵、璎珞万条,净是祥瑞景象,却那金花之中暗藏一点,那一点是万物之始、亦是万物之终,那一点塌陷成一个漆黑漩涡,其中沉浮一匣宝盒和一擎古朴长幡;

灵宝道人周身仙光弥漫,他座下一朵紫色灵芝状的祥云喷薄无量清气,清气做上浮状,托起灵宝道人头顶三朵十二品混元圆满的青莲,赤、绿、白、黑四把仙剑化作奇光,结成一道大阵,悬于灵宝道人身后,喷薄无量剑气,衍化混沌、重分四象,是开辟之象,亦是毁灭终结之象。

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