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大雍一共有三个国公，分别是卫国公，信国公和楚国公。
卫国公和楚国公都是祖上以军功挣来的爵位，只有信国公的诸葛家，是凭治国之策，而做到了国公，堪称大雍朝文官的最高顶峰。
如今的信国公诸葛守一也是朝廷肱骨重臣，极受皇家倚仗。
他与梅卿如一右一左，并列为相。
诸葛守一共有四子，二嫡二庶，其中嫡次子诸葛云止，最为京都人津津乐道。
诸葛云止从小就展现出非凡的慧根，于佛学一途很有机缘。
他年仅八岁时，就能脱口而出：“世间万物皆为虚妄，一尘一物，不过是心之所念。”
“念灭，则万物消。”
佛光寺的圆慧大师，亲临信国公府，要收其为徒。
诸葛云止听说后，从府中直奔而出，一物一人都不带，当即就要随圆慧大师回寺。
后来，还是诸葛夫人以死相逼，诸葛云止最终才只成了佛门的带发弟子。
虽只是带发修行，但诸葛云止对佛学的造诣极深，他对佛法的堪破远不是其它僧人能比肩的。
圆慧一直想将佛光寺交到他手上。
奈何，每一提到要剃度出家，诸葛夫人就一根白绫挂房梁上。
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诸葛夫人与圆慧法师这一斗法，就斗了十几年。
眼见着诸葛云止向佛的心越来越坚定，诸葛夫人便起了给他成家的心思。
她就不信红尘俗世一点都拴不住儿子的心！
研究佛法而已，又不得非要出家！
诸葛云止虽出生世家，但他与京都所有的世家子都截然不同。
他周身有清正之气，虽年岁不大，却透着一股淡淡的慈悲。
这一丝慈悲，成了辨认他的最好标志。
这也是甘采儿能一眼认出他的原因。
前世，她只知他戴发修行，还真不知他原来是在佛光寺修行。
前世，诸葛云止的妻子，正是丁佩兰。
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