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见到门口有穿着西装的保安。
亚托克斯摸索衣兜，拿出了工牌，随意的晃了一下，就继续向着里面走去。
平时庄严肃穆的教堂，今日却是稍显热闹了起来。
很多打扮庄重的人聚集在这里，向着神圣的裹尸布表达自己的缅怀。
不过除了时不时有人窃窃私语，这里大体上还是保持着安静。
亚托克斯走进了大殿，微微抬起帽檐，看到了那被封存在真空玻璃柜中的裹尸布。
许多人围在那里，一个个在胸前比划着十字架，轻声说着“阿门。
亚托克斯眼尖的看到了下面的很小的告示牌。
视线停留在一行很小的字上。
{复制品}
随后他没再停留，抱着梯子就向厕所走去。
推开厕所门，将存放在门口的修理告示牌踢到了门外。
防滑小心的告示阻挡了许多三急的游客。
工装被扔进了垃圾桶。
淋了两把水，亚托克斯整理好了被帽子弄乱的头发。
重新将告示牌踢回厕所的时候，亚托克斯重新变得绅士翩翩起来。
跟着两三个同样打扮正式的游客，亚托克斯走在了队伍的里面。
一个进阶修女样子的靓丽女士为众人讲解着这里的风景。
众人停留在了裹尸布的展柜前，等到有需求的游客祈祷完阿门之类的话后，女人才开口：
“法恩蒂利用红外光对纤维进行了两次化学检测，又用拉曼光谱仪对纤维进行了一次机械学检测。
拉曼光谱仪可对各波长的辐射进行测量，被广泛用于法医学研究。
检测结果显示都灵裹尸布的年代在公元前300年到公元400年之间，涵盖耶稣所处的年代。
都灵裹尸布上的印记是否为耶稣所留，裹尸布是否为中世纪的一场骗局，科学家一直存在争议。
此外，科学家一直无法解释裹尸布上的印记是如何形成的。
1988年，科学家对都灵裹尸布的样本进行放射性碳检测。
检测结果显示这块裹尸布的年代在1260年至1390之间。
但一些科学家对检测结果产生歧义，指出都灵裹尸布曾被水火破坏，如果不将这一因素考虑在内，只能得出不准确的检测结果。
在此之后，科学家曾多次要求再次对都灵裹尸布进行检测，但遭到教会领导人的拒绝。
这也就是为什么法恩蒂的研究小组不得不使用1988年检测中的纤维样本进行研究。
在2013年2月宣布辞职前，罗马教皇本笃十六世允许都灵裹尸布展出，作为他辞职前献给天主教徒们的最后礼物。
……”
听着女人的半真半假的讲解，亚托克斯嘴角露出了一点嘲笑的表情。
{耶稣裹尸布}是有名的圣遗物。
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