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西方佛国有两座着名的山，第一座便是大名鼎鼎的须弥山，乃是大雷音之所在，也就是诸多佛陀修行的地方。
这第二座的名气就要略微小了些，乃是须虞山。
须弥山称之为上九座之所在，也就是古梵语中的佛光之意。
而这须虞山则是下九座之所在，古梵语的意思乃是佛光庇护的地方之意。
从这两个山的名字就能明白他们之间的关系，须弥山的地位，明显要高过须虞山一头。
纵然如此，这须虞山在佛国之中的地位，仍旧极高。
这么说吧，用世俗世界的一句话就可以形容为——一山之下，万山之上。
在这须虞山，环绕一周，有九座道场。
这九座道场可不是一般僧侣的道场，乃是佛国地位最为特殊的九大菩萨的道场，他们分别是文殊普贤、观音大势至、日光月光、金刚手毗蓝婆这四对协助菩萨，剩下的最后一位，就是来自东土的地藏王菩萨。
在这九大菩萨之中，地藏王菩萨除了来自东方这特殊的身份之外，他还是得道最短的菩萨，用人世间的话来说，那就是资历最浅。
所以，九座道场依次排开，地藏王菩萨的道场位列最左侧。
在番密之中，佛教速来以右为尊，而最右侧的道场，正是被称之为“三百座菩萨之首”
的文殊道场。
须虞山的这些道场，虽然都以各位菩萨命名，但这些道场并非是诸位菩萨的常修道场。
换句话说，菩萨们平时修行都有自己的地界，比如地藏王菩萨的撕裂地狱、观音菩萨的南海大仙峰。
只有到了朝圣佛祖，或者佛国有重大事件的时候，他们重回佛国，才会驻锡在自己的道场里。
简而言之，就相当于咱们世俗文化的“驻京办”
。
地藏菩萨地道场位置最偏，所以，向来也最幽僻。
再加上佛国对这位来自东方世界的菩萨向来有多出揣测，因此，往来人员也寥寥无几。
自从在撕裂地狱撤离之后，菩萨一直都在这座道场里修行，深居浅出，倒也算闲适。
不过，今天的道场和以往不同，热闹非凡。
来的不仅仅有好几位菩萨，还有诸多的金刚、尊者，乃至佛国个个道场的驻锡高僧大德，除此之外，还有一些入了佛门的人鬼族、妖族、灵族，也都融合期间。
至于为什么今天来了这么多人，就是因为，今天是五年一度的西天佛国盛会——无遮大会。
无遮大会是佛教每五年举行一次的布施僧俗的大斋会，所谓无遮乃是兼容并蓄而无阻止之意，这一天，佛国上下广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对斋。
当然，作为天下佛教的中心，无遮大会在佛国还有另外一重意义，那就是，佛国上层会展开所谓的“法门论辩”
。
如果说，把佛国比作武林的话，那今天佛国的无遮大会就相当于武林大会，佛门上百个法门会决出个高低名次。
按理说，一般这无遮大会都会在须弥山的道场举行，但今年却很例外，佛祖亲自点名，要在地藏王菩萨的道场举行，还敕令四方道场的高僧大德必须参加。
明眼人都知道佛祖的用意，毕竟，藏门和金系的争论已经不是什么秘密了。
而地藏王作为禅宗菩萨，也是藏门的一员，在藏门处于弱势的时局下，在地藏王道场举行无遮大会，显然是特意而为之。
不过，不知道是约定好的，还是巧合，作为菩萨之首的文殊普贤、观音大势至都没有参加。
来的协助菩萨，只有日光月光以及金刚手和毗蓝婆。
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