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这些棺床多用水泥砌成，有的在外表刷上白色油漆，还有的直接用白色瓷砖贴皮，也有刷成黄颜色的，但却没有一个是黑色，这跟中国的习惯完全不同。
四人边走边打量，方刚看到这些棺床都有个类似门头的东西，高出棺床一块，有的建成方形，有的圆形，也有云朵的形状，两侧涂有红漆，正中央刻着文字，方刚并不懂柬埔寨语，只能看到这些文字也是由字母组成，同时也能看到不少刻有中文的。
如“先考xxx之墓”
或“先妣xxx之位”
，也有夫妻合葬墓。
另外，方刚也看到有的棺床前用黑颜料涂着四字，也有的是用突起物镶嵌组成十字，很明显是信仰基督教的死者。
看来，这片坟场虽然荒凉，又在柬埔寨三隆这种穷国的偏僻乡村，但坟场的墓主人身份却很复杂，有东南亚人，有华人，而且信仰也很杂。
很多棺床上部都长满杂草，远远看去就像个荒废的大花坛。
方刚问：“那位阿赞查师父就在这里住？具体哪个棺床？”
“这个我也不知道，”
老谢说，“上次只是路过，同车的人对我说过这个事。”
方刚问贝姆能不能用阴法感应出来，贝姆表情很为难：“我最多只能感应到这座坟场有很重的阴气，也能分辨出有男有女、有老有少，但让我找出藏在这里的阿赞，那可……”
方刚知道有些难为人，就让老谢打电话联系，问问当时在车上的那位朋友。
老谢说：“这种地方怎么可能有手机信号啊？早知道就刚才打了，在村子里也许还能有。”
村民向导说村子里也没用，外国人的手机在村里完全不能用，只能用柬埔寨本国的手机卡才行。
这下可有些麻烦，方刚问：“总不能逐个棺床去敲吧，一面敲还得一面问，请问阿赞查师父是不是住在里面？”
大家都笑起来，村民向导忍不住问：“你们难道是来这里找人的？怎么会有活人住在坟场，没有搞错吧！”
贝姆说没错，就是有人住在坟场，是个修法的阿赞师父，你有没有听过。
“没有……”
村民向导摇头，“从来没听过有这种事，修法的阿赞我知道，但怎么可能住在坟场，还睡在棺床里，那太可笑了。”
方刚知道再问也是白费，心想早就知道就让阿赞ki跟来。
“喊喊试试。”
贝姆拢起双手，大声叫着“阿赞查”
的名字，方刚和村民向导也跟着喊，但根本没人回应。
这时，老谢干咳两声：“办法也不是没有，贝姆可以用催动阴咒的方式，让那个阿赞查有回应，前提是他还在这座坟场里修法。
但缺点就是，贝姆法力还比较低，要是阿赞查真的在，感应到有阴咒，一旦有回应，而贝姆又不能及时撤咒，那就要遭秧。
通常阿赞之间的阴法对抗，只要杠上，就必须得分出个胜负来，因为有时候你根本不知道对方施咒攻击是什么原因。
如果你不使出全力，但对方可是想要你命的，后悔就来不及。”
贝姆有些害怕，方刚也说：“那不行，能在坟墓长年修法的阿赞，法力肯定很强，遇到其他阴咒，要是真以为是有人来攻击他，那我就惨了！”
“不好讲，”
老谢说，“当时我坐在车里，车上那个人曾经对我说过，阿赞查在墓穴中修法的那几年，有过两次与人斗降，第二次好像是三位降头师共同攻击，但也被阿赞查给弄死了。”
他越这么说，贝姆就越害怕，连连摇头说算了。
方刚说：“即使他在墓穴里修法，也总要出来大小便、接受食物和给养，不可能在墓穴里吃、墓穴里拉，我们就在这里守着。”
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