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如果有现成的，自己花些钱购买不是更好！
从电话本中找出自己所认识的全部阿赞或助手，一个个打电话过去，问他们能不能帮忙弄到第三、四、五项的材料。
这些阿赞和助手都表示以前曾经收集过，但不能确定何时才有，要是有的话会立刻给你打电话。
方刚心想这恐怕也不行，因为后三种材料都有限制，如果不能在十几天之内同时集齐，那就等于白弄，还浪费钱。
杨秀发办事效率还可以，没多久就发短信给方刚，称已经打听到在素可泰以西的达府地区有一大片在村落后面的坟场，那片村落已经有近两百年历史，坟场内应该有百年的老棺。
“你跟我去吗？”
方刚问道，“我可以请你到芭提雅最好的马杀鸡店，找最漂亮的技师！”
杨秀发说：“你瞅瞅你，动不动就用这个当交换条件，真以为人人都像你那样，三天不做马杀鸡就浑身不舒服？再说了，光漂亮有啥用，身材得好啊！”
方刚笑着说那当然，你好好考虑考虑。
“我当然要带你去，”
杨秀发说，“得白天，晚上可不行，我把你带到地方，晚上你得自己去动手。”
方刚说行，他会带上舒大鹏。
于是双方约定好，次日一早就开车出发，从芭提雅来到曼谷接上杨秀发，往北行驶前往达府。
在车上，舒大鹏抽着烟问：“为什么去那么远的地方找坟地？泰国不是应该有很多吗，每个村都得有吧？”
“嘴里含棉花——说得轻巧！”
杨秀发笑起来，“没你想的那么容易，不得是百年以上的老坟吗？你以为泰国遍地都是。
这些年泰国经济飞速发展，扩大耕地面积，主要就是以村落为单位，而那些沼泽、湿地等都保持不动。
因为泰国是全世界唯一粮食完全够吃还能出口的国家，那些村落附近的荒地和坟地都得改成耕地，尤其是老坟。
泰国本来就不像中国有那么多村坟，他们习惯火葬。”
舒大鹏问：“要说城市的人习惯火葬，那我觉得正常，可乡村的怎么也是火葬？很奇怪啊，农村人不是更愿意土葬才对吗？”
杨秀发笑着说：“那是国内，泰国可是佛教国家，释迦牟尼死后都火葬，老百姓有啥出奇冒泡？所以泰国大多数都是火葬，但这种附近没有寺庙的农村，想火葬也没那么方便，才土葬的。”
“原来是无奈的土葬，”
方刚说，“那正是跟我们国内相反，我们的农村是一定要土葬，实在没办法才火葬。”
方刚问：“那些乱葬岗是不是也要被改造？”
杨秀发说现在乱葬岗在泰国几乎没有，要是倒退二十年前，还能在泰国找到不少贫民坟墓，都是连最便宜的棺材都买不起的那种穷人，只好用席子一卷扔到野外，让它们自然腐烂。
但现在极少看得到，总之我这两三年都没遇过。
舒大鹏听得浑身发毛：“还有穷得连薄板棺材也买不起的老百姓？”
“这不比中国，”
杨秀发说，“中国还有老多地方没脱贫呢，更别说泰国。
这国家穷人多得是，尤其泰北那些地区，啥病都看不起，有病就只能听天由命，不能自愈就是等死。
死了往野外找个地方一扔，让野狗随便吃，要不就是太阳暴晒自然腐烂。”
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