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说完，契此看向云淮和尚。
云淮微微颔首，并无反对，
毕竟他知晓契此心在佛法，并无主持之念。
众僧见契此心意已决，也不再强求。
就这样，契此继续回到藏经阁，每日与青灯古卷相伴。
慧明被逐出佛隐寺后，如丧家之犬般流落山下。
那些曾与他勾结的地方豪绅，见他失势，
生怕他泄露了彼此间的秘密，危及自身利益。
未果三日，便有僧人见慧明曝尸荒野。
云淮主持和契此商量过后，决意推动寺规修订，
明令“僧众不得置私产”
，而且僧人们“每日需躬耕半日”
。
在云淮的严格执行下，寺内的风气逐渐变化。
僧众们不再因私利勾心斗角，而是各司其职。
而且主持命僧众每日须躬耕菜畦、劈柴担水，称“劳形以净心”
，
起始之初，这些原本不事生产的僧人还颇有怨言，
随后见云淮主持和契此大师，竟是也亲自履行寺规，便渐无怨气。
而原慧明私占的田产，也悉数归还佃农，
而且寺中香火钱每月公示，底层僧人不再受克扣之苦。
云淮年事虽大，但对每件事都认真负责，
无论是僧众间的矛盾调解，还是寺庙的修缮管理，他都能处理得井井有条。
契此仍居藏经阁注经，偶有香客隔窗窥见其伏案身影，
只为一窥这位大师真容，到了后来甚至还有传言“契此大师抄经时，周身泛出金光”
。
伴随着这一说法越传越玄乎，亦是有“高僧”
“大师”
开始通读《忏业经，想要借此寻得契此麻烦。
他们想要看看这被好事者称作“真佛”
的和尚，到底有什么实力。
而《忏业经中，契此针对梵教祭司们所写的“罪业化莲”
之说，自然是成了争议焦点。
所为“罪业化莲”
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