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摩诃点了点头，有开口问道：“贫僧见我等沙门中人，皆有法号。”
“还请主持赐下法号，贫僧也好秉法行事。”
主持只是摇头言道：“施主灵性颇重，慧根深厚，老衲怕是没有这个资格为施主取法号。”
“不知施主应当如何称呼？”
摩诃言道：“摩诃。”
“摩诃”
二字，对于摩诃而言，并无太多的实意。
在他们那个远古部族时代，就连文字也只是出现端倪，
且象形显意，每个字都是有明确的指代物品。
“摩诃”
二字在那个时代，单纯只是“大”
的意思罢了。
主持当即一愣，开口言说道：“摩诃？”
“施主竟是佛陀下的凡尘来么？”
摩诃当即笑着摇了摇头：“虽说是音同，但并非是那个意思。”
主持再度说道：“施主就算不是佛陀临尘，也当是天上来的大人物罢。”
摩诃笑而不言。
毕竟谁又能够想得到，站在面前之人，竟是昔日旧时世上最伟大的神灵呢？
雨夜过后，摩诃在寺庙中的日子也日渐趋于平静。
这一段时间内，主持对摩诃的关注从未减少，
而且在与摩诃的相处和交谈中，他愈发觉得眼前之人与众不同。
主持认为摩诃极为有灵性，慧根深厚，应当天生和佛门有缘。
每次与摩诃探讨佛法，主持都能从摩诃的言语中感受到一种独特的智慧。
摩诃对于世间万事万物的见解皆是深刻独到，往往能一语中的，让主持为之惊叹。
无论是对佛法经典的解读，还是对世间万物的看法，摩诃都有着自己的理解，
这种理解并非来自于书本的死记硬背，而是源自内心深处的感悟。
这一日，主持又与摩诃进行了一番谈话，
毕竟摩诃已经是不断多次地缠着主持，问他求取法名了。
他们坐在禅房之中，周围静谧无声，只有偶尔传来的几声虫鸣。
主持执茶盏向摩诃问道：“昨夜山寺敲钟，钟声入云，你可听见？”
摩诃垂手言道：“弟子听见钟声十二响。”
主持言道：“钟声响时，可曾惊飞檐角宿鸟？”
摩诃双手合十：“惊飞三只，又落下两只。”
主持将茶盏轻落下：“若钟声惊飞众生烦恼，当如何停驻？”
摩诃以竹枝蘸茶水画圈：“主持请看，杯中月影随波摇曳，却未曾碎过。”
“水波自起自灭，空月不增不减。
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