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而沙门并未就此罢休，他们开始在信众间传播一则预言，那就是“梵教将迎来末日”
。
这一预言，如同一声惊雷在梵教的信徒中引起了轩然大波。
信徒们开始纷纷议论，心中充满了恐惧和不安。
他们想象着梵教末日的到来，心中的恐慌如同野草般迅速蔓延。
一些信徒开始动摇，他们对梵教的信仰产生了怀疑。
“难道梵教真的是错误的？我们一直以来所信奉的，真的是罪恶的源头？”
这些疑问，在他们的心中不断盘旋，让他们陷入了深深的迷茫和痛苦之中。
甚至于，沙门之中还出现了极为强大者。
其实力之强，甚至于能够超度一位罪业之神。
那位使徒在被度化之后，随即便被沙门立为沙门之佛，并且他还宣称“辛饶已被罪业吞噬，需立新神”
。
一位使徒神的背叛如同一记重锤，狠狠敲击在每一个化身和祭司的心头。
他的话语，让隐藏在神权体系下的矛盾暴露无遗。
这一声宣称，也是暴露了神权体系的裂痕。
长久以来，在辛饶的统治下，梵教的神权体系看似坚不可摧。
然而这突如其来的变故，让众人看到了其内部的脆弱与不稳定。
与此同时，在梵教势力之外的一片净土上，沙门建立了“空性寺”
。
寺庙的周围，绿树成荫，香四溢，与梵教的血腥和罪恶形成了鲜明的对比。
沙门以梵教罪民为基础，开始不断发展信徒。
那些在梵教的压迫下生活在痛苦与绝望中的罪民们，仿佛在黑暗中看到了一丝曙光。
沙门的僧人们告诉他们，罪业并非不可饶恕，只要心怀善念，便能得到解脱。
罪民们纷纷响应，他们怀着对新生活的渴望，踏入了空性寺的大门。
在沙门僧人的教导下，他们开始学习佛法，以洗涤昔日的罪业和心灵的污垢。
随着时间的推移，越来越多的罪民加入其中，空性寺的信徒队伍不断壮大。
甚至于，沙门的势力开始渗透至七罪殿辖区。
沙门和信徒们开始走出空性寺，将佛法的种子播撒到七罪殿的辖区内。
他们在部落中宣讲，在集市上布道，用自己的言行感染着每一个人。
一些原本对梵教心存不满的人，也被他们所吸引，纷纷加入。
七罪殿的祭司们察觉到了这一变化，他们感到了威胁，开始捕杀这些僧人。
但沙门和信徒们毫不畏惧，继续坚定地传播着佛法。
因此，佛法也开始动摇梵教“罪业永恒”
的根基。
佛法宣扬着“无我相”
，告诉信徒们，
世间本无永恒不变的“我”
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