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这种变化就像海上的浪花，无穷无尽地发生着。
倘如用人类的视角去看，就仿若有无数个世界在永无止尽地诞生与湮灭着。
当然，严格来讲它们算不上是真正的世界。
人类认知中的所谓“世界”
，只是真实世界中微不足道的一小部分。
当这部分在无尽的变化中，刚好处于某种特定形态下时，就会成为通常人类认知中的可观测的“世界”
。
只不过，绝大多数人类的意识是完全依附于自己所认知到的这一小部分世界而存在的。
也就是说，当这一小部分世界的形态发生变化的时候，人也会身不由己地随之变化。
就像是随波逐流的树叶一样，被浪潮席卷着从生到死，又从死到生。
从某种人可以认知到的形态，转化为人无法认知的形态，重又转化为人可以认知的形态。
这种认知不仅仅包括别人能否认知到自己，也包括自己能否认知到自己。
也就是说，当处于人无法认知的形态时，往往不仅是别人无法认知到自己的存在，甚至连自己也无法认知到自己的存在。
这就是人们通常所说的“死亡”
，抑或是“冥界”
。
简单来说，就是处于一种别人无法认知到自己，自己也无法认知到自己的状态。
当然，这些状态之间并没有任何本质区别，就像气态的水和液态的水本质上都是水一样。
在古辉看来，人既算不上“活着”
，也算不上“死去”
，只是处在一种意识的半萌芽状态而已。
正因为还处在半萌芽状态，所以才只能身不由己地随波逐流，明明灭灭。
就像是人类看程序里设定的角色，会觉得这些角色在程序里活着，算不上是真正活着；在程序里死去，也并不是真正的死去。
只有超脱了程序本身的限制，才算是成为了和人类一样的生物。
同样的道理，在更高维的存在看来，人类也算不上是真正的存在。
只有超脱了一切时空法则的限制，才算是成为了真正的存在。
而在古辉看来，无论是比人类更低维的存在，还是更高维的存在，无非都是在这世间的一切法则中沉沉浮浮的微尘。
是随着这世间的一切变化，时而显现时而湮灭的现象的一部分。
对于祂而言，法则与人类所谓的程序其实并没有本质区别。
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