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宋青山倒没有想那么多，他倒是觉得自己闺女孝顺呀，都知道想着以后不嫁人，也要把自己和老婆养老送终了，这可是最孝顺的闺女呀……
人活这一生，不就是为了风风光光的走吗？
那现在闺女就这么孝顺，以后走的时候，自己和老伴，一定会特别“安详”
的。
宋青山两口子就这么一个闺女，平时那是捧着怕碰着，含着怕化了。
喜欢的不得了。
两口子六十多岁了，还这么努力干活，为了啥？图了啥？
图的不就是百年之后，能有人给自己养老送终嘛，虽说现在说有点早……但是，那是闺女想的周全。
很多人，年纪小的会觉得，人生有很多选择，有很多出路。
但是到了一定年纪之后，就会接受自己的平庸，和父母的平凡。
待到了年纪更大，肉眼可见的就只能想着身后的事情了，对于自身，也就仅限于吃饱穿暖，把一切的希望都留在死的时候，能够风风光光的。
宋青山就是这种人。
宋秋水倒不知道老爹心理活动如此大，她其实也就是说说而已。
几个人正聊着，一个穿着深蓝色长袖，有一些廉价的西服裤子，穿着皮鞋的老头走了过来。
老头走路还挺有劲的，不像太老的样子，脸色有些红，左侧的嘴角有一个很大的瘊子，说起来话来，声音也很稳重：“村长，你看八点开还是七点半开？”
老头正是皮影戏班子的班主徐瑞祥，老头已经七十多岁了，一辈子深耕皮影戏。
可以说，一辈子都奉献给了皮影戏这个行业。
像喀县周边的皮影戏，主要是从关内传过来的。
在东北这片白山黑水上，文化传统有很多类型。
比如二人转，秧歌，高跷，评剧，辽西太平鼓，皮影戏等等吧，都有着浓厚的地域特色。
可以说，每个地方都有不同的点。
很多这种传承，和当地特殊的生活习惯有很大的关系。
大众里，有太多小众文化。
就比如柴米所在的三家村这边，人们听皮影戏，就想着听正宗的皮影戏。
何为正宗？
当地的正宗就是习惯性的掐着嗓子唱，让声音显得穿透力更强。
这点特别符合当地地广人稀的特性。
也符合当地观众比较多的特性。
虽说这个时代，已经有了电，有了话筒，但是人们还是传统的唱法，根本不需要外在的工具。
那对唱皮影戏的功底就特别的考验了。
唱戏的词语声音能传的远，且声音正宗，这才会让老百姓满意。
毕竟一场戏，没准就空了半个村子，几百号人一起听。
有的在现场，有的跑树顶上，也有的在房顶上。
这时候，场地开阔，声音足够才可以。
所以就诞生了当地特色的掐着嗓子的戏腔皮影戏。
另外一个就是皮影戏的人物道具，当地的特色就是小驴皮。
皮影皮影，就是用皮子做的皮影，唱的戏。
当地驴多，就用驴皮。
徐瑞祥走南闯北几十年，不知道唱了多少场了。
他的戏班子就叫徐家班。
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