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第169章 剑心通明(第2页)

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真正的道心,是修行者内心的一种精神追求和境界,它包括对道的领悟、内心的平静、善良与慈悲、对修行的坚持以及与道合一的渴望。

李长鸿对道心没有领悟,但对人心,有了质的升华。

他沉溺在悟道之中,悟的并非所谓大道,而是为人之道。

非道心,而是剑心。

执剑之心。

执剑杀戮之心!

他不会救人,也没闲工夫去改变世界。

但如果这么做可以救无辜百姓,在自已力所能及的范围内大肆杀戮,李长鸿很乐意。

除了五常之“仁”

,还有“义礼智信”

。

五常对应五行,自然也对应五脏。

这对李长鸿而言,不单单是心境的剔透无垢,亦是对脏腑修行之法的更深层次领悟。

简单来说。

便是情绪对脏腑的影响。

例如“义”

对应五行之金,脏腑之肺。

金气特别旺盛的人,杀气也特别重

金气过盛的人,再往下发展便是悲凉之气,悲伤肺。

李长鸿寻常面对陌生人还好,可一旦触及根本,例如楚君雅,可以牵动他情绪之人,便容易过激,说重话,伤人也伤已。

所以在情绪过激时,时常感觉胸闷,需猛呼吸一口,撑大肺部,打开胸怀。

故而他反思,认识到自已在情绪上的不足,对身边之人容易情绪过激。

这点需要改,但并非无条件宽恕别人,这是两个概念。

总之控制情绪和杀意,并非一蹴而就,都需要日后潜移默化。

脏腑之法贴近现实,效果也极为显著。

而不像某些天骄大门不出二门不迈,一次闭关就参悟大道,都没有情绪上的起伏,和人际交往。

参悟的是什么大道?

如果非要说是大道法则等,也无话可说。

只是那跟视万物为刍狗的无情天道,有什么区别?

太扯淡了。

与其说李长鸿进入悟道状态,不如说是问心。

问修仙之心,亦是做人之心。

……

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