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这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。
周语4
（一）夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。
利是由万物中产生出来的，是由天地所养育而成的，假如一心想要独占它，那么所带来的怨恨就会很多。
（二）天地百物，皆将取焉，胡可专也？
天地万物，人人都可以去取用，怎么可以独占呢？
（三）所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎？
长此以往，触怒的人太多而不知道去防备大难，用这样的观念去引导陛下，陛下还能长治久安吗？
（四）夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。
善于治理天下的人，应该把开通利途所得到的益处都分配给上上下下的人，使天神、百姓以及世间万物，无不得到其中最多的那一份，即使这样还要时常恐惧警惕，担心会招来民众的怨恨呢。
（五）匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。
那些普通人独占财利，尚且被称为盗贼，而身为君王却也去做同样的事，那么归附王室的人就会减少了。
周语6
三时务农而一时讲武，
春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功，
故征则有威、守则有财。
因此征伐则有斗志、守备则有财力。
周语7
（1）
不顺必犯，
不合情理的命令必然会被违犯，
犯王命必诛，
而违犯王命必定要被治罪，
故出令不可不顺也。
所以君王发布命令不可以不合情理啊。
（2）
令之不行，
倘若命令得不到执行，
政之不立，
那么政事就无法确立而得到妥善治理，
行而不顺，
就算是勉强施行但此事并不合情理，
民将弃上。
民众定将离弃高高在上的统治者。
周语9
不谓其少而大料之，
虽然没有明说百姓减少，但是如此大张旗鼓地去查点百姓人数，
是示少而恶（e）事也。
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