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基业得到维护就必然稳固，看准时机再行动并能严整地完成政务而政权一定会稳固，教化的施行保持施恩宽大就能得到遍布流传，用仁爱来团结民众就能使全民富足。
[4]阜：多，富足。
若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣，其何事不彻？
如果基业稳固而且政务大有成就，施惠普遍而又使民众富足，就能够长久地保有百姓不离心，那么还有什么事不能彻底完成呢？
敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。
忠敬用以承受君命，谨慎用以守护基业，谦恭用以执行公务，俭朴用以丰足财用。
以敬承命则不违，以恪守业则不懈，以恭给事则宽于死，以俭足用则远于忧。
以忠敬来承受君命就不会违抗，以谨慎来守护基业就不会荒废懈怠，以谦恭来执行政事就会前途宽广而不会走上死路，以俭朴来丰足财用就会远离忧患。
若承命不违，守业不懈，宽于死而远于忧，则可以上下无隙矣，其何任不堪？
如果臣子承受君命不违抗，守护家业不懈怠，不触犯刑法而又远离忧愁，君臣上下就能够和谐而没有嫌隙了，这样一来还有什么事胜任不了的呢？
上任事而彻，下能堪其任，所以为令闻长世也。
在上者施行政务能够通达彻底，在下者能胜任上边所交办的事务，因此国家才能长治久安。
今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族可以庇。
如今季孙、仲孙生活俭朴，所以他们将会财用丰足，因而家族能够得到庇护。
二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。
叔孙、东门的生活奢侈，而奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，那么忧患必然会降临，如果是这样必然会危及自身。
且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。”
况且作为人臣却追求奢侈，国家就会不堪重负，这是在走向败亡之路啊。”
王曰：“几何？”
定王问：“如此说来，他们还能维持多久呢？”
对曰：“东门之位不若叔孙而泰侈焉，不可以事二君，
刘康公回答说：“东门子家的地位不如叔孙宣子，但却比叔孙宣子奢侈，所以不可能连续两朝享有俸禄；
叔孙之位不若季、孟，而泰侈焉，不可以事三君。
叔孙宣子的地位不如季孙、仲孙，但却比他们奢侈，所以不可能连续三朝享有俸禄。
若皆蚤世犹可，若登年以载其毒，必亡。”
如果他们死得早倒还罢了，假若他们年寿高却去持续毒害国家，他们的家族一定会败亡。”
十六年，鲁宣公卒[5]。
果然，周定王十六年，鲁宣公去世。
[5]鲁宣公：鲁国君，名俀。
赴者未及，东门氏来告乱，子家奔齐。
告丧的使者还没有抵达王都，东门家的人就来报告家中发生变乱，东门子家也被迫逃往齐国。
简王十一年，鲁叔孙宣伯亦奔齐，成公未殁二年[6]。
周简王十一年，叔孙宣子也逃奔齐国，这正好是鲁成公去世前两年。
[6]成公：指鲁成公。
殁：死，去世。
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