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……《般》：‘於皇时周，陟其高山。
’
则与‘六成复缀以崇’
（《乐记》中语，全段见《周颂·我将》篇赏文）之事相合，
是与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第
（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”
（《周大武乐章考》）《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”
，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”
（《周代大武乐考释》）。
《般》是《大武》四成的歌诗。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。
武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。
据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。
不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”
之句。
孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。
看来周公征讨过江南叛乱当为事实。
《般》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。
而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。
诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。
所以这首诗当为周公平乱结束时所作。
因为诗题名为《般》，“般”
为般乐，即盛大的快乐。
平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。
那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。
后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
这首诗和《武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”
、“乔”
、“敷”
、“裒”
等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
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