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季通回来后成了个闷葫芦。
杨暮客也没说教什么，正如上一世资本会“物化”
一切。
杨暮客对“物化”
这个词，理解但不认同。
与朋友争论过，杨暮客的立场是，物化是一个中性词，例如将人比做梅兰竹菊，绝对没人反对。
但金钱化、财产化，才是令人作呕的本质。
隔壁宿舍哲学系学生则坚决地持反对立场，他认为一切皆有灵性，应当放归自由，和而不同，各有风采。
那是个理想主义的傻蛋。
杨暮客一个人坐在院子里，感怀世道之艰。
盯了炁脉好久，思考着一路过往。
呸。
杨暮客笑骂，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
当自己是谁呢？哪儿的多愁善感？世人都说人间苦，不见回家扣墙土。
哈哈哈哈……世人都知人间乐，修于内者而不怍。
老王说得对啊，心向光明。”
杨暮客第二次想起王明阳先生的话了。
昭通国真的不堪？又怎么会呢……花灯盏盏，女儿娇娇，夜未央。
喧嚣杂杂，阡陌条条，太平桥。
人民幸福安康，怒给谁看呢？
矫情！
杨暮客长吁一口气，于星空下入定了。
清晨早课，吃粥闲聊。
不过一会儿，鸿胪寺卿来到了南苑。
这是鸿胪寺卿给昭通王打前站。
杨暮客没去宴席，但昭通王依旧想见见这位神奇的小道士。
相传这小道士善于占卜，言中了许多事情。
最离奇不过是判人寿命。
昭通王当然不会问自己的寿命，也不会问周上国的战事。
他的寿命与周上国的战事都与当下政治紧密相连。
他只是想问问孙儿可否安康。
晌午起居郎站在南苑一个不起眼的角落，起居郎天生耳明，可闻微声。
经多年训练，他继承了上一代起居郎的传承。
在这个角落，他用炭笔写下，“葵己年仲春初五，昭通王于南苑见云游道长，国相与东宫官员相随。
王上与道长立于南竹亭，众官员列于小路两旁，国相太傅御下成蛾眉班于队列前。
众人屈揖，宦官奉茶。”
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