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依附寺庙可以理解，依附贵族家庭是什么意思？
呵呵，蒙古大财主家里养一些僧侣给自家祈福这可不是什么稀罕事或者属于是‘上流社会标配’，而这样的情况女性出家人更受欢迎。
为什么女性出家人更受欢迎？
自行领会。
当然，也有真正的女性修行者。
但是她们真的太难了！
在传统的蒙古社会里，认为女性‘体制不净难以成就佛果’，认为‘女性转世成为男性后才能成佛’，所以想要学习佛教基础课程都很难，都是自费去印度、尼泊尔的佛学院去学习。
为什么不在本国学习？
藏区的‘觉姆’可以参加辩经、讲经等高阶学术活动；内蒙的‘察罕拉玛’可以接受更加系统的汉藏双语佛教教育，还有人可以去青海塔尔寺或者拉萨去学习去深造。
而蒙古的‘格尼’呢？
现在整个蒙古像样的尼寺只在乌兰巴托有个‘甘丹寺女性分院’且规模极小，其余地方的尼庙基本上就是个农家小院。
在这样的地方还只能学习基础课程！
而且蒙古的女性出家人还存在着‘名声不好’的问题。
除了那些在贵族家庭家里被供养着的‘格尼’外，还有跟多尼庙经常爆出一些不太和谐的声音。
比如说在乌兰巴托的郊区面有大概百人左右的女性出家者聚居在一起，她们建立了一个‘格尼社区’，平常大家做点儿小佛像、帮人手抄经和举办法会为主，
而这些年这地方却曝光出了好几次‘不干净’的事情——已经爆出过n次女性出家人‘干私活’的新闻了。
但是在蒙古嘛，这些事情还真不算啥事。
不但算不上是什么丑闻，相反还有一种‘打广告’的功效……
还有一个‘名声不好’的原因是源自于宗教断层。
因为六十多年的无神论社会，恢复宗教自由后则伴随着严重的‘重男轻女’现象女性很难学习佛教经文。
现在蒙古女性出家人自己都不知道自己修行的是什么，甚至搞出了很多让人莫名其妙的‘创新’——比如说把萨满教和佛教结合起来搞出来的似是而非莫名其妙的东西。
这样的东西确实能吸引人眼球，但是也太离经叛道，给人一种瞎胡闹的感觉，所有自然也就不会被人重视。
其实说这么多，归根到底就是一个字。
穷。
在这边的尼庙主要依靠信众供养，经济基础很差。
在游牧地区的女性出家者很多都要像森吉德玛这样子兼顾放牧来维持生计。
为什么乌兰巴托的格尼社区曝光出那样的事情都不影响她们的存在？
‘信徒给我们供养让我们安心修佛，那我们自然要报答那些施主。
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