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“此等精巧绝伦的构造，也只有凡俗之人才会费力劳心去设计了。”
玉灵子叹言，“都说凡人寿短，力气单薄，又不堪水火侵蚀，故而仙神至上、魔怪次之，俗凡最为渺小。
依我看，俗凡心神最是广博深邃，虽无修为法力相持，又活不长久，却比仙神静魔高明百倍。”
许燕飞听罢，问道：“龟仙此言怎讲？”
玉灵子笑道：“仙姑，我且问你，滴水比之磐石，孰强孰弱？白蚁比之江堤，孰大孰小？”
许燕飞道：“龟仙是说，滴水弱而恒久，则弱者胜强；白蚁小而多聚，则小者胜大。
凡人正因不绝而数众，倒有水滴石穿，蚁穴溃堤之力。”
玉灵子摇头道：“仙姑修行百年，自然透悟水滴石穿，蚁穴溃堤之理，可是若仅说水滴石穿，蚁穴溃堤在言以弱胜强，以小胜大，仙姑竟得小理而失大道了。”
“还望龟仙指教。”
玉灵子笑言：“仙姑难道忘了？天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生（笔者注：此句引自《道德经》第七章）。
滴水、白蚁若存了以弱胜强，以小胜大之心，恐怕也做不到以弱胜强、以小胜大了。
仙姑可知凡间有个郭橐驼，是个种树能手，别人来讨教，他只道种树之法全在顺其自然之理，种时小心翼翼，待其如子，一旦种下，便该弃之不顾，种树之大忌正在爱之太恩，忧之太勤（笔者注：此典柳宗元《种树郭橐驼传》）。
爱之太恩，忧之太勤说到底，正是心切情奢所致。
所以爱树而误其生长，甚或致其死枯，非但不算稀奇，反为世间常理。
水不滴石，磐石自然不会穿，可是滴石的水绝不以穿石为目的，正如白蚁筑穴绝不是为了弄毁河堤。
若心切于以弱胜强，以小胜大，兴许水滴成川，磐石倒做了河底，再无穿凿之险；兴许白蚁跋扈自恣，以致惹人瞩目，遭灭顶之灾，河堤反得以保全。
凡人道过犹不及，其实纵观宇宙，非但是过犹不及，多数时候不及犹过，唯以不存方为上上之策。
神人魔三界，神、魔二方总想着统领三界，不管双方目的有何差异，只要动了统领三界的心思，其实已经落了下着。
仙姑以为凡人虽弱，却如水滴般恒久绵延，如白蚁般数量庞大，这固然是事实，然凡人胜之仙、魔二界的根源既不在绵延又不在数量，恰在一个弱字！
弱而自知，便不得不绵延繁衍，不得不以数众搏灾祸。
凡人以心神之慧开物辟荒，筑建创造，不也因他们身力羸弱，不得不在心神上搏出生路，方成众生之灵吗？”
许燕飞若有所思，道：“可是依龟仙的意思，凡人之强在于弱，弱而自知，方思变。
可是变的目的难道不是胜之强者？”
玉灵子捋着鬓发，说：“仙姑，我修行大成虽不在长白山，毕竟是从你们山中偶得玄脉的，你或许不当我是同门，我却总当自己是长白山弟子。
既如此，有些话仙姑你爱不爱听我都照实说了。
我们修法悟道，其实悟道在前，修法在后才对。
道为何物虽不可言说，却归于玄妙，若视之虚无，则误入歧途了；世人容易混淆玄妙、虚无二义，实在是自作聪明。
你身为仙山正道，维护仙门确是本分，可是一味争强好胜，却大错特错。
胜字固然诱人，可也是贪心的源头，一旦陷于贪胜之念，则心切情奢，越贪胜越求胜，越求胜越难胜，便与种树之道无二了。
我比你多活一两千年，其实神人魔三界的关系，单在这一千来年，已有巨变了。
殷人视仙神魔怪为尊，当年神、魔二界何等气派？可惜二界各自为敌，总要争个先后，倒叫俗世凡众恣意发展，至周礼初定，凡人虽对仙神供之、对魔怪畏之，其实已将制衡之术置于神、魔二界，此后凡俗王贵敬德保民，仙神魔怪自然走下尊位了。
你们仙山弟子总以为自己是三界之首，他们魔界中人也以为自己才有资格登三界之首，殊不知在凡俗众生眼里，仙神魔怪若不为苍生所用，便与废物别无二致了。
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