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然而灵池上人主持白泽观的四百余年，仙界改以道德天尊为正神，白泽观霸占了正宗之位。
灵池上人飞升后，长白山重明观才重登三派之首，元始天尊又成了正神。
此后百来年，白泽观虽略有式微，与重明观尚有一争高下的资格。
直至华清师太执掌重明观，两百年间白泽观再未有挑战元始天尊正宗的企图。
这主要因为重明观的神霄和合阵得以成型，得了仙界第一大阵的名号，所向披靡之势，恐怕连玉和仙姑这创阵之人也未曾预料。
华清师太殉道之际，重明观风光虽在，内里却大不如前了。
一则当年诸魔来犯，重明观死伤惨重，二则神霄和合阵失了一道重要的阵门，倘若外敌入侵又或者仙界比试，莫说白泽观了，便是玄鹤宫一众，黄玉笙也无十足获胜的把握。
执掌重明观七十二年来，她广纳门徒，只盼神霄和合阵重振神威。
这事说来容易，要达成却有千难万阻。
单论阵法格局，神霄和合阵算不得复杂，不过生、死、晦、明四门。
四门应了兑、震、艮、巽四卦，法力托在重明观的四件法器上，分别是白龙剑、幽冥鉴、青天印和逍遥旗。
黄玉笙是幽冥鉴的主人，青天印和逍遥旗的主人分别是黄玉笙的师叔姚晓霜和师妹许燕飞。
神霄和合阵缺失的道门在兑卦，这也正是此阵最关键的一门，托于白龙剑。
这白龙剑炼化自丹霞山通幽谷，也算得重明观里足以当家的法宝。
可是法器再有威力，没能遇上有缘之人，是难得发挥的。
所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”
，仙人魔三界万物逃不出八卦之变，都在那八八六十四门卦象之中。
人有仙根，物有灵须，天地造化自有各人各物的命数本分。
譬如白龙剑灵须属兑卦，那么有缘人必仙根扎于兑卦，旁人再高的修为，拿起白龙剑，那剑也空有其形，与人间寻常宝剑并无二致。
可黄玉笙要补齐仙阵道门，单单寻到有兑卦仙根的人还差得远。
因为天底下的法器，凡化自仙山灵地的，都有它自个的禀性，恰似鹰犬，主人寻它，它也挑剔主人。
若强行驱使，它便心猿意马，法威也好、灵气也罢，哪还做得指望？
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黄玉笙一干门徒中，唯有两人仙根属兑卦，一人仙缘薄浅，未能驾驭白龙剑，如今尚在册外，另一人名叫苏荣，是黄玉笙五弟子，修行至三十二年，总算做了白龙剑的半个主人。
说她是半个主人，只因那白龙剑虽听她驱使，论法力，比之寻常法器并无所长。
众弟子中，苏荣也算勤勉，加之仙根丰厚，修为不低，可是这许多年苦修并不能达成人剑合一的境界。
打从苏荣收服白龙剑，黄玉笙每年中元节都会在长白山顶布设神霄和合阵，一年年过去，仙阵法力竟无半点长进。
非但如此，由于兑门溃缺，余下三门真元错乱，苏荣修为越高，黄玉笙、姚晓霜、许燕飞越容易走火入魔。
有好几次，若非黄玉笙及时下令撤阵，许燕飞便真元逆转，险些丧命了。
眼看百年之期将至，神霄和合阵却指望不上，黄玉笙自己的修为又远不及丁贤梓，思来想去，要阻止丁贤梓吞并重明观，她只剩最后一招了。
只是这最后一招事关重明观声誉，不到万不得已，她是不愿使出来的。
就算抛开本门声誉，黄玉笙对待这件事也必须谨小慎微，因为这件事关系到一个藏在鹜孤峰碧洗池下的秘密。
而这秘密，又与黄玉笙的大弟子顾乘风的身世息息相关。
顾乘风打小养在重明观，五岁正式入门修行，已有六十七年修为。
他只知自己父母双亡，是黄玉笙在山下抱养的孤儿。
既是孤儿，人间别无牵挂，他便潜心修炼，但求正果得成，位列仙班。
寻常人修行，三十年修得法宝已属不易，顾乘风仙缘深厚，只修十二年便在长白山后山收服一件威力非凡的法器，名叫天罡猎月檠。
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