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“那些人是不是有毛病啊？看小说还能当真了？”
赵匡胤也道。
...
【那么关于帝辛的那些事情呢？
比如宠信妲己，残害忠良，设置炮烙之刑，修造鹿台这些。
“抹黑的！
因为那夏桀有妺喜，周幽王有褒姒，
修宫殿，搞酷刑，杀忠臣...
一模一样，都是一个模板里弄出来的。”
对于这些，孔子的弟子自贡就曾表示过质疑，他说：
纣王的无道，应该没有史书中说的那么恶劣，人要是被划分到坏人里面了，那什么坏事都会往他头上套。
显然，子贡说的这话，并不是否定历史对于帝辛的正反面定性，只是表明真实情况可能存在夸大抹黑。
《尚书》里说纣王喜欢“酗酒，用小人，不用旧臣勋贵，听信妇言，相信天命，不留心祭祀。”
这书里对帝辛的描述，并没有像其他那些什么酒池肉林之类的严重，但也不是什么好的评价。
尚书说的这些内容，在史料之中也有相关的事情体现，但我不太明白怎么就被人解读成尊重女性，废除人祭，废除奴隶制等一系列的进步行为。
这也就是说，以前的人，有两种看法，一种是帝辛是个彻头彻尾的反面人物，一种则是认为帝辛是个反面人物，但没有传说中那么的不堪。
但是现在的一些吹捧帝辛的人，按照他们的说法，那帝辛就已经成为正面人物，只是运气不好，被人偷家了，成王败寇，被人抹黑成那样了。
尊重女性，废除人祭，废除奴隶制，这些结论都是怎么得出来的？
难道是因为他的曾祖父武丁的妻子，华夏着名女性将领妇好？还是说“听信妇言”
？
难道是因为不留心祭祀？又或者有记录说这个时期的祭祀活动减少了。
有些人因为这些，就直接定义他废除了人祭，那我是不是也可以说，是因为他抓到的奴隶少，所以祭祀活动减少？
又或者说，他相信天命在身，所以自信的懒得去经常搞这些活动呢？
在现代看来，祭祀是一件没科学的事情，可是在那个上古时代，祭祀就是一件最最重要的大事情，不用心搞这个事情，被说荒废政务倒也不稀奇。
话说，他不是人皇吗？与天齐平，怎么还相信天命在身呢？
总之也就是史料还是那些史料，比较客观的人认为纣王没有传说那么坏，但在吹捧者眼里，同样的史料却被过分解读联想成了纣王的功绩。
大概就是跟明盔明甲等于明朝的盔甲一样，站不住脚啊。
话说，暗盔暗甲的暗朝是哪个朝？我一直没搞明白。
至于收服东夷，确实，帝辛打过东夷，还打赢了，不过到真正彻底收服东夷，差不多是到了春秋时期的楚国才彻底把东夷搞定。
要说他有功绩，这也没问题，但是这能说明什么呢？
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