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，也有以“堂”
为独立单位的组织，“致公堂”
就是这样。
到民国以后，就逐渐统一成以“山堂”
为主的发展模式。
所谓“开山立堂”
，必须有“山、堂、香、水”
，这就是一个洪门山头必须有的东西。
洪门各山头基本上都是一山一堂。
也有例外，五圣山就是结合五个“堂”
的大山，且网罗了很多洪门精英，其实力在洪门内部也是数一数二的。
五圣山所辖仁、义、礼、智、信五堂，远在创山之前，就已各自发展到数个省的范围，算得上是名副其实的“遍地开花”
。
五堂经伦总堂负责联系、协调、分进合击，于各地普设分堂，五堂所在地也自然称之为“总堂”
。
解放后五圣山在东南亚遍地开花，迅速扩增至百余个堂口，各名山宝堂也广设分堂，并有部分“分堂”
，为了造势竟以“总堂”
自居。
而事实是，某些被封为“堂主、山主”
者，其地位也就是个空头子，根本没有洪门正统身份。
洪门中有志开山立堂者，迄今为止仍从自封为山主开始，但没有传承是要被洪门中人笑话的。
金虎笑道：“这点你不用担心，开山最重要的就是堂口立字和供奉香。”
“你没有，但我们天宝山却不少，我送你一个堂口正字，供奉香更简单，天宝山有十几把。”
“这就是传承久远的好处，家底着实不少。”
金虎说到这里，忍不住的笑了出来。
“山头和长流水你自己找，哪怕你用港岛的万隆山都可以。”
“新界和深城中间不是有一条深城河吗？”
“那条河的古称是明溪河，你就用明溪水就得。”
金虎拿出一根烟递给秦浪，这才继续说道：“山、堂、水、香齐全，再加上金台山山主给你开香堂，我们天宝山给你添字奉香。”
“你以后就是洪门正统，谁敢不认？”
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