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回首过去，王玉芝觉得她这辈子活得很轻松。
她的前半生有很多称谓，因她在家排行十六，出嫁前旁人叫她十六娘。
她是受尽长辈宠爱的嫡幼女，无论佛教道教，他们在收足了香火钱之后，都会和蔼地说，十六娘是很有福气的孩子，会一生顺遂的。
这种批发式的好话她听过太多，旁人也是微笑着附和几句。
以十六娘的出身，这种话相当于和一个高考状元说全国名校由你挑——废话，如此浅显的事情还用你说？
任凭朝代更迭，屹立不倒的世家培养执掌中馈的贵女，自有一套体系在。
十六娘学东西极快，这样一位家世、容貌、品性、聪慧样样不缺的贵女，无疑在婚恋市场上地位极高。
十六娘的父亲曾遗憾道，她要是早生几年，完全担得起太子妃的位置。
至于现在，侧妃就算了。
从来都只有贤后，“贤妃”
的地位岂不尴尬？
其实十六娘还挺庆幸，晚生几年好啊，她才不要当皇后呢，母仪天下多累啊。
世界上本没有“咸鱼”
这个词，拥有这种特质的人出现，就有了。
于是十六娘被嫁到国公府谢家，成了世子夫人。
王谢两家并非第一次联姻，纵是圣上不喜，也管不到臣子娶媳妇和嫁女儿吧。
彼时，皇权与世家的争锋已初显端倪。
皇帝要加强集权，世家也很恼火，他们扎根多年，自前朝就是权贵，那时你们家还在地里刨食呢！
未出嫁时，十六娘还能听听家中兄长们的闲聊，大概知晓朝堂上争权夺利的纷争。
等嫁人后，这些事情就远离了十六娘的生活——哦，现在别人都叫她世子夫人了。
世子夫人入门两年，就生下了嫡长子。
生育之痛让她觉得太遭罪了，她非常庆幸世子常年随父征战，夫妻俩聚少离多，她只生一个就够了。
她当然知道世子在外面有好几房小妾，但那又有什么关系？
这个时代的贵女，听到“一生一世一双人”
可不会向往爱情的美好，只会惊恐于子嗣的压力。
她们被驯化得太好，想要多子多福的男人是不会有错的，只能让其他女性来承担生育风险。
正妻和小妾的关系的确很难亲密融洽，但也不是现代人想象的妒忌憎恨，而是驯化好的狗帮着驯化其他狗的实证；只要多给一根骨头，就能获得如此好用的工具。
世子夫人那时还不懂其中的道理，等老国公去世，世子成了新的国公，别人对她的称谓也变成了国公夫人。
她正式成为了掌家主母，从前由婆母操持的诸多事项一下子都成了她的担子。
国公夫人很是头疼，于是她就和儿子商量，想找一个聪明能干的儿媳妇帮她分担。
她的好儿子谢瑾瑜非常孝顺，说任凭母亲做主，然后七拐八绕地暗示李家的大女儿不错，他很喜欢。
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