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费了好大劲逃离人群，老道士终于松了一口气，急忙掏出手机想要拨打报警电话。
然而，他刚拿出手机，冯俊的手就搭在了他的肩膀上。
“老道长，我想和你聊一聊。”
“……，好，好。
我们去我的书房里聊一聊，如果是要看病，这次我免费给你看。”
额头上的汗流了下来，老道士颤抖着声音说道。
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老道士名叫孔茗夫，是个地地道道的h国移民。
他的移民时间比较早，早在1949年，他就跟随自己的师父移民到了东南亚。
那时候新加坡还没有建立，整个国家都是马来西亚的领土。
当时国内正值两党交替之际，局势动荡不安，孔茗夫的师傅为了谋生，便带着他下南洋讨生活。
经过一路的颠沛流离，他们最终在马来西亚安了家。
而这位名叫孔茗夫的老道士，当冯俊询问他的年龄时，他回答说今年刚好一百岁。
这样算来，1949年他离开h国时，他才不过25岁，出生于1924年，到2024年正好是一百岁。
“你真的活了一百岁？”
冯俊有些怀疑老道士的话。
“千真万确，虽然没有身份证来证明，但我确实是1924年5月20日出生的，今年刚好100岁。
而且我还和衍圣公家有些亲戚关系，算起来是衍圣公的第75代玄孙。
现在的h国内鲁省孔家，见到我都要称呼我为祖叔。”
孔茗夫立刻解释道。
现在外面的骚乱已经平息，教徒们都四散而去。
警察接到报案后立刻赶了过来，不过却被孔茗夫搪塞回去了。
这并不是因为他道行高深，打算与冯俊一笑泯恩仇，而是在被冯俊捉住之后，他的脖子上就被戴上了一个项圈。
冯俊还在他面前演示了这个东西的功效，只要对方轻轻一按，自己的脑袋就会像那块石头一样被炸得粉碎。
孔茗夫可不认为自己的脑袋比石头还要坚硬。
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经过详细而细致的询问，冯俊终于确认了孔茗夫以及这个白莲教的真实身份。
这的确是传承自h国古代的白莲教，无误。
孔茗夫还向冯俊展示了珍贵的白莲教历代教主名册，从南宋一直延续至今，显示白莲教的传承从未中断，即便在最艰难的抗日战争时期，也有百余位教徒坚守信仰，维持着宗教的体面。
然而到了民国末年，白莲教在国内的处境变得艰难。
到了1949年，只剩下孔茗夫的师傅和他两人勉力维持。
这个白莲教与冯俊在末世中遭遇的那个白莲教截然不同，它更像是一个招摇撞骗的组织。
但要说孔茗夫纯粹是招摇撞骗也不公允，他的医术确实精湛，尤其在古h国医术的研究上有着深厚的造诣。
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