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山路两侧，其实是有壕沟的。
早先的山路，只是历代山民踩出来的天然道路。
天然道路往往会比两侧路边都低一些，雨天便泥泞不可行。
赶上暴雨时，干脆变成了河流滚滚而下。
六七十年代，藏马公社组织各屯山民开展了轰轰烈烈的农田基本建设运动，包括修建大寨式梯田，利用河谷建造水库，以及山路整修等等。
山民们自带干粮，在山路两侧挖出了壕沟。
壕沟深度三五米，雨水和泉水汇聚其中，常年有水顺流而下，汇入白马河。
壕沟两岸则种了杨树柳树及棉槐等灌木护堤。
这些年壕沟疏于管理，常有淤塞情况，却也基本上保持了原状，算是受惠于历史遗存。
而两岸的树木早已森然成林，灌木也是郁郁葱葱，河流清澈有小鱼虾存焉。
游客进山以后，各种垃圾尤其是塑料袋渐多，农家乐产生的废弃物也被倾入河中。
河水依然在流淌，却已不再清澈，隐然还有些臭味，小鱼虾也逐渐地绝迹了。
这一切才不过是半年的时间。
总而言之，各屯子山民，或直接或间接，都从藏马山的发展中获益良多，腰包或厚或薄地有所鼓胀。
可能也有山民注意到了河水的变化，却是无人在意这个。
你是愿意在垃圾围村中大鱼大肉呢，还是喜欢在山清水秀中吃糠咽菜呢？
心旷神怡地赞美一派田园风光的，并不在田园里讨生活，只是偶然进山来看油菜花。
痛心疾首地控诉先污染后治理的，并不知道米鬼五大湖区的淡水鱼至今不可食用。
阴阳怪气地挖掘山民素质乃至国民素质的，并不清楚仓廪与礼仪的关系，他所崇拜的洋爹在成为暴发户之前其实更加不堪。
心旷神怡者也好，痛心疾首者也好，阴阳怪气者也好，其实与何不食肉糜并无差别，要么是弱智，要么是心瞎，要么是吃撑了。
山民们为什么要保持贫困，苦守着原始风貌，以供你有个饱食遨游的去处，还给你提供经济上乃至文化上甚至智商上的优越感呢？
污染与治理，原本就是螺旋式上升的嘛，劳动人民对美好生活的向往不容置喙，劳动人民对美好生活的追求就是我党的历史使命……
当然，对于乐这个藏马山都土地来说，治理这点污染只不过是举手之劳罢了。
甚至连手都不用举的，意念一动，河底便悄然下沉，土层翻转深埋垃圾。
孟子曰，杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
都土地于乐此时就是不为。
垃圾臭水都是活生生的教材呢，终究还是要山民们自己来整治。
凡人拉臭神仙擦，不合逻辑嘛。
沿着柏油马路爬山，一路上臭气扑鼻，于乐哪能无动于衷呢，他调低了嗅觉灵敏度。
“大叔小心！
快退后！
桥要断了！”
刚到瓦屋屯下方，却见一位大叔端着一大盆垃圾，站在自修的小桥上往河里倾倒，于乐猛吃一惊变了脸色，指着桥体大声疾呼。
“啊？”
那位大叔莫名其妙时，却已经感到了桥体在晃动，赶紧连滚带爬地退了回去，满盆的垃圾也倒在了自己身上。
下一刻，就听“轰隆隆”
一声巨响，桥体中间断裂，继而整个塌陷进了河里，那位大叔蹲在桥头遗址上脸色煞白。
白脸大叔姓肖。
瓦屋屯山民有半数姓肖，另半数则由十多个杂姓组成，村领导基本上都是姓肖的。
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