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重要的事情再解释，祛除私产神圣，并不是要剥夺既有者合法取得的一亿个馒头，而是保证更多人有获得一万个馒头的机会，全体社会成员都有一百个馒头的保障……
落实到磊石庄，其实是一群长期只有一个馒头的人，突然间有了一百个馒头。
这一百个馒头，当然并非拆迁所致，而是国家政策给农民的补偿。
与之相反，拆迁恰恰是骗走了这一百个馒头，以十个馒头为诱饵。
不过话又说回来，遥远的一百个馒头，和眼前的十个馒头，哪个更实惠呢？
或者还可以拿十个馒头投资，鸡生蛋蛋生鸡，期待一千个馒头的收益？
这就是另一个问题了，很容易演变成晋惠帝的何不食肉糜，或者庄子引东海之水来救一条涸泽之鱼。
祁候婷认为，磊石庄的一百个馒头，其实并没有那么遥远，却刚好卡在村民们看不见的距离上。
说起来，神圣二字有时候倒也可以简单粗暴地解决问题呢。
比如磊石庄村民若认为私产神圣，其结果必然是钉子户。
钉子户并非要求不拆，而是无限度讹钱。
无论最终拆与不拆，整个社会都会付出高昂的成本。
这些成本最终也会分摊到每个社会成员身上。
这就是绝对公平和相对公平。
有时候祁候婷也会回忆起她所出身的那个贫困山村，虽然贫穷总是与愚昧相伴而行，那个山村也并未给祁候婷留下多少美好的回忆。
甚至说，祁候婷根本就不想回忆，因为回忆起来就很绝望。
事实上她已经多年没有回过老家了。
不过现在，祁候婷并不想眼睁睁地看着磊石庄被拆迁，无论是威逼还是利诱。
正常情况下，祁候婷也只好闭上眼睛。
但现在不是有乐哥吗？
或者乐哥也可以解决掉我的老家的问题？那可比磊石庄的问题严重了太多……
祁候婷不想磊石庄被拆迁的原因，也并非社会成本问题，而是长期以来农村太穷农民太苦，苦到愚昧鸠拙，穷到鼠目寸光，必须由有识之士给他们指出一条光明大道。
这条光明大道显然并不是钉子户。
矛盾不？
矛盾。
说到底，祁候婷的思想并未深邃圆融并自成体系，还经常有一些念头互相冲突。
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无法自圆其说，其实是一件很痛苦的事情。
思想者永远是痛苦的。
此时祁候婷的脑袋就有些疼，她抬手用力地摁了摁后脑勺，感觉缓解了好多，这种疼也是有些习惯了。
于乐提出的以理想国为主题的故事创作，倒是直截了当地给祁候婷指出了一条明路，或者在故事中可以达成一些理论？也算是把理念整理出来付诸路演吧，绝知此事要躬行。
毕竟乐哥想要的故事，乃至电影，不会是简单的故事和电影，并由此得名或者得利。
乐哥并不图名，更不图利。
说到底，祁候婷只是在外围观察于乐，或者她有作家的敏锐洞察和探索求真，因此发现了一些无法解释也不可理解的特质。
换言之，祁候婷对于乐并不了解，却有着盲目的崇拜。
于乐对祁候婷也并不了解，却愿意伸手拉扯她一把。
换言之，此刻的祁候婷和于乐，其实是互相点醒的……
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