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不少国人打心底里就认为夏不如夷，不由自主地拿西方标准评判国人的言行，乃至制度文化，乃至传统思维，皮袍底下全是小，旗袍底下全是虱子。”
“评判这词用得好！
道德不是用来自省，而是用来评判别人，特别是评判自己的同胞。
合着全国都坏掉了，就他自己是好的。”
于乐深以为然，并且进一步发挥。
“世人皆醉，唯他独醒，那是一副什么样的嘴脸。
同胞在国外挨欺负了，他的第一反应却是，把国内的坏习惯带到国外去了，丢人都丢到国外去了。”
何青柏两手一拍。
文化自信当然不在衣服上，但约定俗成把西装称为正装，于乐还是觉得别扭。
需知华夏祖先排排坐拿筷子夹菜时，所谓的文明人还在茹『毛』饮血呢。
后来好歹用上了刀子，打猎用它，抢劫用它，杀猪用它，吃饭还是用它。
“现在反而觉得用刀子的是文明，用筷子的是野蛮，我呸，谁给他的脸呢？”
于乐如是说。
“更过分的是，有些国人也是这么认为的，我呸，祖先留给他的脸呢？”
何青柏如是说。
一时间，何青柏将于乐引为知己，于乐也是一副我欣赏你的神情，你一言我一语说得热闹。
直到宁唯事皱着眉头苦笑，“你俩这是道德自省呢，还是评判别人呢？”
“嘿嘿，嘿嘿。”
何青柏与于乐一起傻笑，模样居然有几分神似。
其实，于乐此时只是找些话来说罢了。
聪明如何青柏，也捧了一手好哏。
因为面对着三个崭新而华贵的行李箱，宁唯事和宁无双都有点儿发闷。
于乐三人早一些到了咖啡屋，各点了一杯咖啡在喝。
然后宁无双和何青柏才找了过来。
人靠衣服马靠鞍。
无框眼镜的感觉，毕竟与黑框不同。
宁无双是全新的宁无双，宁唯事是全新的宁唯事。
父女两对视了一眼，彼此都有一种脱胎换骨的惊艳，需要重新认识一下。
比如宁唯事，脱去了古板拘泥沉闷，代之以儒雅含蓄自信，都有种成功男人挥斥方遒的感觉了，甚至隐然有威势。
宁无双本是一种纯天然带野『性』的俊俏，野『性』就是攻击『性』，攻击『性』是否本身就带了一些弱者的防范呢？
现在则多了些知『性』温柔，还带了些富贵优雅，灵动顽皮的小『性』子略有隐藏。
鲁迅先生说过，钱不是万能的。
因为钱不够多……
换一套衣服，山村教师就变成了隐居学者，小家碧玉也变成了大家闺秀，气场完全不同。
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小家碧玉要么以可爱换同情，要么逆来顺受，委曲求全。
要么曲体反击，鱼死网破。
大家闺秀则天然令人仰慕，乐于维护她，乐于达成她的愿望，即使女神之光照永远不到自己身上。
嗯嗯，万一女神眼瞎了呢？
换言之，以无双此前的打扮，入校时会有很多自认为够格的帅哥上前帮她提行李，带着温暖亲切的学长风范，大手一挥，潇洒豪迈地要求加个微信。
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