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贾拉里又道：“另外还有收税和招募战士的事情。”
“税怎么收？”
李继成问。
贾拉里笑道：“竺地方很大，下面的情况又比较复杂，收税的事情很麻烦，所以通行的办法是发包出去，在婆罗门教聚居的地区就包给刹帝利，在方教聚居的地区就包给我们波斯商人或方教的武士。
一般情况下，婆罗门教区的税比较高，农税可以收到收成的三分之一。”
“三分之一？”
李继成吃了一惊，“竺的农民那么苦啊，要把三分之一的收成交给朝廷？”
“不，不，不是交三分之一......”
贾拉里笑道，“是您，仁慈的征服者，大顺帝国的皇太孙殿下收到三分之一！”
“收到三分之一？那下面的人要交多少？”
“至少三分之二吧......”
贾拉里笑道，“包税商也要付出不少成本，他们要负责收税，要负责把收到的粮食变卖，要把变卖所得越指定的地点，而且还要负责所承包的地方的治安和诉讼，都是要花钱的！”
“那下面的老百姓只能拿到收成的三分之一？是不是太少了？”
李继成还是同情劳动人民的！
“没有那么多......”
贾拉里摇摇头道，“还有婆罗门呢，他们也是很重要的！”
“他们不就是和尚吗？”
李继成。
“不，不，不，他们比和尚可能干多了！”
贾拉里解释道，“佛教出自婆罗门教，是婆罗门的异端，但是教化百姓的能力却不如婆罗门，因为佛教过于强调平等。
而婆罗门教等级森严，尊卑有序，富贵贫贱，各安其命。”
“什么叫各安其命？”
李继成问。
贾拉里道：“婆罗门认为人今生的富贵贫贱是果，而前世的功德善恶是因。
所以今世的苦是赎前世的罪......”
“佛教也差不多啊！”
李继成还是不大明白。
“不一样，不一样的......”
贾拉里摇头道，“佛教是众生皆苦，想要解脱就只能出世。
而婆罗门是有苦有乐，苦乐有命，命由定，不得改变。”
李继成还是一头雾水，贾拉里只好更加直白一点地：“根据婆罗门的规矩，一个饶命，在他生下来的时候就决定了！
如果他生在农民之家，那他就是当农民的命，如果他生在武士之家，那他就是当武士的命！”
李继成问：“那他如果生在乞丐和强盗家里呢？”
“当然就当乞丐或当强盗啊！”
“是这样啊！”
李继成心：还好额和朱慈烺都不是竺人，要不然额还在当山贼，姓朱的更惨，只能去要饭了！
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