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在这个时间点，皇上出了一道考题叫考生“说礼”
，用意到底是什么呢？
皇上这是剑指世家啊！
世家自诩以“礼”
立世，人们也吃他们这一套。
皇上却问，何为礼？
到底何为礼？礼真的就是世家那一套吗？
沈昱的思路一下子就打开了。
世人大都觉得礼确实就是世家那一套，所以他们的行为准则常常引得大家竞相学习。
君不见多少平民出身的官员，一朝富裕就开始改家里的规矩，一切都要向着世家靠拢，以此来证明自己并不浅薄；君不见那些草根出身的武勋，几代人下来，模仿着世家把规矩搞得越来越重了，以此来证明自家的“高贵”
。
虽然“礼”
一字成为了世家的桎梏，赵家就是因为失礼，整个家族滚出了京城（若武勋犯了同样的事，不至于整个家族都无法在京城立足）；但“礼”
更是成为了世家的保护伞！
世家至今仍不愿意真心顺服，皇上却只能视而不见。
因此，皇上想要看到的答案必然是——礼绝对不是世家的那一套！
明确了答案再去构思文章，沈昱很快就心中有稿了。
他不能睁眼说瞎话，说世家的很多行为准则和道德规范是错误的。
事实就是，世家确实是懂礼的。
那么，只能把立意彻底放大，说世家懂礼，但世家不能代表“礼”
。
沈昱在心里打完草稿，研好墨、备好笔，就在纸上行云流水地写了起来。
开篇说“礼”
本指祭神、敬神，代表了天地间的一种准则和规范。
人们顺应自然与天道，从天地规则中去吸纳“礼”
来约束自身，使得自己有别于草木和野兽。
天地是无限的、广袤的，但人的智慧是有限的、狭隘的。
因此从古至今，虽然大家都在崇礼，但人世间的规矩却在慢慢发生变化。
先秦那时候，大家参加宴会需跪坐；但现在的人却更习惯端正地坐在椅子上。
难道就可以因此说先秦的人比我们现在的人更懂礼吗？或者反过来说现在的人比先秦的人更懂礼？当然不行了！
先秦的跪坐也是礼，今人的正坐一样是礼。
所以“礼”
是变化多端的吗？它是随时可以更改的吗？
这就有违圣贤书上的话了！
不，其实礼根本没有变。
因为天地规则一直没发生改变，先秦时一年有四季，如今也一年有四季。
先秦时冬冷夏热，如今也冬冷夏热。
改变的不是“礼”
，而是人们对“礼”
的理解。
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