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安平伯是坐轿子来的。
他在门口下了轿子，自己走进了院子里，只这细节就显出了他态度谦和，苏氏略微松了一口气。
伯爷身后还跟着一顶轿子，那轿子围得密不透风，也不知道里头坐着的是谁。
见着了苏氏，安平伯深深地叹了一口气，说：“弟妹，是我对不住你家啊！”
苏氏越发肯定安平伯是来退亲的了，否则安平伯何至于如此低声下气。
但觉得愧对沈家总比瞧不起沈家好。
苏氏艰难地笑了一下，道：“伯爷这是什么话，哪有对得住对不住的，是我们没那福气。”
安平伯指了指身后的轿子，说：“弟妹不怪我就好，我擅自做主，把侄女儿接回来了。”
侄女儿？
苏氏朝那轿子看去，仿佛听到了婴孩虚弱的哭声。
这是一个值得深思的问题。
如果在整个社会大环境中，男男成亲的情况极为常见，那么众人约定成俗也能发展出一套适用的规矩来了。
偏偏在整个社会大环境中，多数人都是选择走男女成亲这条路的，男男成亲相对而言并不是很常见，也就没有约定成俗这一说了。
大家摸着石头过河，渐渐发展出来了两套截然不同的规矩。
第一种，成亲的两位男子或是地位差不多，或是两情相悦，或是有过什么君子协议，他们成亲后就互为对方的丈夫，并没有“男妻”
这一说。
成亲的两人皆可外出，社会地位相同。
若想要子嗣，那么两人皆可纳妾。
当然，若真是两情相悦，往往就不会纳妾了，各自过继一位族中子侄到膝下就好了。
第二种，成亲的两位男子地位相差很大，其中一方需依附另一方。
那么，当这两人成亲以后，地位高的一方自然就是丈夫，地位低的那一方就是男妻。
男妻是丈夫的附庸，不能抛头露面，不能参加科举。
丈夫可纳妾有子嗣，男妻就不可以。
甚至，男妻要想过继孩子，都只能过继丈夫族中的子侄。
这两种情况的婚契略有不同。
在实际生活中，也有两男子间社会地位相差大，但他们是两情相悦，不忍心让心爱之人受委屈，于是选择第一种情况的。
到底是选第一种，还是选第二种，这里头没有硬性规定，只在于人心二字。
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