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年轻的警卫则说：
“我倒觉得什么都不做会比较好吧，如果未来是注定的话。
做什么都是一样的……”
“哈哈，你看，你们就出现了两种选择。
不论未来或者现在是什么样的，历史到底是不是自洽的，人总得做一个选择。
当然也有像老哥你，今天老婆问你今天吃点什么呀？你回答道今天随便吃点什么。
哈哈，你老婆没准就会回你一嘴，随便就是最难的选择！
随便在哪里买，随便又该怎么做？是啊，什么都不做，是怎么个做法？是在原地不动静止到死亡，还是佯装不知道，按照自己想象中的既往的生活前行，又或者是……干脆直接自杀？毕竟只要还活着，人就不停地在做事。
那问题又回到原点了，倘若我们还活着，那我们到底要怎么做呢？”
年轻的警卫脸一红，不好意思地说道：
“我还没老婆呢……”
剩下两个人发出惊讶的声响，话题自然而然地转到对这唯一一个单身汉的捉弄上。
而屋子外面不知何时，又飘起了细雪。
没有阴云的晴空下，细雪停一阵飘一阵。
路不见厚，只树木累起了更多的寒霜。
时间穿越的穿梭的话题由来已久，人类在过去就有对此的畅想，而进入二十世纪后，意外的、居然得到了新生科学的应许。
尽管这种应许更接近于新生科学理论本身具备的未完成的缺陷，而这种缺陷又经由了误读，不过由于热度惊人，各界人士都给予了各自不同的回应。
诺维科夫自洽性原则正诞生于这种背景。
罗国科学家诺维科夫多次讨论了用以解决广义相对论问题的闭合时间曲线存在的可能性与如果存在的运作原理，他和他的同事们认为历史或者时间线并不会发生改变。
假设存在某种时间穿越引起了改变，那么如今的现实已经就是经过了“所有的改变”
后的最后结果。
这个想法在文学界早有讨论，在科学界正式提出后，就更广泛地被使用在创作中，往往听上去像是某种必然的宿命。
不过诺维科夫或其他科学家的原意，其实更接近于另一方面。
譬如说人不能凭空飞天，这是重力的束缚。
譬如说人不能穿墙，这是物质的宏观规律的束缚。
那么，时间穿越不会引起历史的改变，或者实际上不可能时间穿越，也来自于某种历史自洽性的束缚，也不过是物理规律的一种，与宿命论或者人的自由意志论均没有联系。
“人无往不在物理规律的枷锁之中，而这种枷锁，却又是支撑人类这种东西可以存在并得以存在的必然。”
秋阴重新接管了任务。
时晴便偷得了一时的空闲，她在第二天请了个假去看望老人了。
她们的父亲在秋阴出生前就牺牲了，而她们的母亲后来郁郁不乐，人们说是出了精神问题，在发现这种精神问题前，她就在实验室里口服过量的氰化物自杀身亡。
至今时晴仍然不知道母亲自杀的缘由。
后来是她们已经退休的奶奶领起了照顾他们的职责。
她们的奶奶很久以前曾经反复念叨上述那句话，说这是她们的母亲一直在说的。
时晴记了很久。
时晴她们生得晚，老太太现在的年岁已经七十了。
她的丈夫死得早，又响应了早期的政策，因此她的一生只有一个儿子。
值得一提的是，虞国不流行妻子改姓的文化，时晴与秋阴跟的是父亲与爷爷的姓，而老太太原本姓唐。
唐老太太是个身材矮小的人，不过体格很结实。
她的面部有几处颜色很深，但眼角五官依稀地还能看出点时晴或秋阴的模样，年轻时候肯定也是端正漂亮的。
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